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第五東亞
有父之喪,如未沒而母死,其除父之喪也服其除服。卒事,反喪。雖諸父昆弟之喪,如父母之喪,其除諸父昆之喪也,皆服其除喪之。卒事,反喪服。如三之喪,則既顈,其練祥同。王父死,未練祥而又死,猶是附于王父也有殯,聞外喪,哭之他。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之禮。夫、士將與祭于公,既濯,而父母死,則猶是祭也,次于異宮。既祭釋服出公門外,哭而歸其它如奔喪之禮。如未濯,則使人告。告者反而后哭。如諸父昆弟姑妹之喪,則既宿,則與。卒事,出公門,釋服后歸。其它如奔喪之禮如同宮,則次于異宮
百里力強
謝公在東山畜妓,簡文曰:安石必出。既與人同樂,亦不得與人同憂。
仲孫文科
郗嘉賓道謝公:“造雖不深徹,而纏綿綸至。又曰:“右軍詣嘉賓。”賓聞之雲:“不得稱詣,得謂之朋耳!”謝公以嘉言為得
諸葛利
昔殷紂天下,脯鬼以饗諸侯。以周公相武以伐紂。武崩,成王幼,周公踐天之位以治天;六年,朝侯于明堂,禮作樂,頒量,而天下服;七年,政于成王;王以周公為勛勞于天下是以封周公曲阜,地方百里,革車乘,命魯公世祀周公天子之禮樂
禹己亥
劉真長王仲祖共行日旰未食。相識小人貽餐,肴案甚,真長辭焉仲祖曰:“以充虛,何辭?”真長:“小人都可與作緣。
中志文
少而父者謂之,老而無者謂之獨老而無妻謂之矜,而無夫者之寡。此者,天民窮而無告也,皆有餼。瘖、、跛、躃斷者、侏、百工,以其器食。
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