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鮮于執(zhí)徐
孔君平疾篤,庾司空會(huì)稽,省之,相問訊甚至為之流涕。庾既下床,孔然曰:“大丈夫?qū)⒔K,不安國寧家之術(shù),迺作兒女相問!”庾聞,回謝之,其話言
范姜河春
阮仲容先幸家鮮卑婢。及居喪,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,雲(yún)當(dāng)留婢,既發(fā)定將去。仲容借驢箸重服自追之累騎而返。曰:人種不可失!”遙集之母也
壤駟浩林
王中郎甚愛天錫,問之曰:卿觀過江諸人經(jīng),江左軌轍,有偉異?後來之彥復(fù)何如中原?”曰:“研求幽邃自王、何以還;時(shí)脩制,荀、樂風(fēng)。”王曰:“知見有余,何故苻堅(jiān)所制?”答:“陽消陰息,天步屯蹇;否剝象,豈足多譏?
暢辛亥
冠義:始冠之緇布之冠也。大古布,齊則緇之。其也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼以著代也。醮于客,加有成也。三加尊,喻其志也。冠字之,敬其名也。貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共弁素積。無大夫冠,而有其昏禮。古,五十而后爵,何夫冠禮之有?諸侯有冠禮,夏之末造。天子之元子,士。天下無生而貴者。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,之殺也。死而謚,也;古者生無爵,無謚。禮之所尊,其義也。失其義,其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其難知也。知其義而守之,天子之所以天下也
豆巳
凡為長者糞之禮,必加于箕上,以袂拘而退;其塵及長者,以箕自鄉(xiāng)而扱之。席如橋衡,請(qǐng)席何鄉(xiāng),請(qǐng)衽趾。席:南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),以西方上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng),以南方為上
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