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字字成箴
殷洪喬作豫章郡,臨,都下人因附百許函書(shū)。至石頭,悉擲水中,因祝:“沈者自沈,浮者自浮殷洪喬不能作致書(shū)郵。
司寇志方
樂(lè)者,心之動(dòng)也聲者,樂(lè)之象也。文節(jié)奏,聲之飾也。君動(dòng)其本,樂(lè)其象,然治其飾。是故先鼓以戒,三步以見(jiàn)方,再以著往,復(fù)亂以飭歸奮疾而不拔,極幽而隱。獨(dú)樂(lè)其志,不厭道;備舉其道,不私欲。是故情見(jiàn)而義立樂(lè)終而德尊。君子以善,小人以聽(tīng)過(guò)。故:生民之道,樂(lè)為大。樂(lè)也者施也;禮也報(bào)也。樂(lè),樂(lè)其所自;而禮,反其所自始樂(lè)章德,禮報(bào)情反始。所謂大輅者,天子車(chē)也。龍旗九旒,天之旌也。青黑緣者,子之寶龜也。從之以羊之群,則所以贈(zèng)諸也。樂(lè)也者,情之不變者也。禮也者,理不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同禮辨異,禮樂(lè)之說(shuō),乎人情矣。窮本知變樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天之情,達(dá)神明之德,興上下之神,而凝是粗之體,領(lǐng)父子君臣節(jié)。是故大人舉禮樂(lè)則天地將為昭焉。天欣合,陰陽(yáng)相得,煦覆育萬(wàn)物,然后草木,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,觡生,蟄蟲(chóng)昭蘇,羽嫗伏,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生者不,則樂(lè)之道歸焉耳。者,非謂黃鐘大呂弦干揚(yáng)也,樂(lè)之末節(jié)也故童者舞之。鋪筵席陳尊俎,列籩豆,以降為禮者,禮之末節(jié),故有司掌之。樂(lè)師乎聲詩(shī),故北面而弦宗祝辨乎宗廟之禮,后尸;商祝辨乎喪禮故后主人。是故德成上,藝成而下;行成先,事成而后。是故王有上有下,有先有,然后可以有制于天也
車(chē)依云
孔子過(guò)泰側(cè),有婦人哭墓者而哀,夫式而聽(tīng)之。使路問(wèn)之曰:“之哭也,壹似有憂(yōu)者。”而:“然,昔者舅死于虎,吾又死焉,今吾又死焉。”夫曰:“何為不也?”曰:“苛政。”夫子:“小子識(shí)之苛政猛于虎也”
玄上章
殷浩始作州,劉尹行,小欲晚,便使右取袱,人問(wèn)故?答曰:“史嚴(yán),不敢夜。
巫馬雪卉
王仲祖蠻語(yǔ)不解,然曰:“若介葛盧來(lái)朝故當(dāng)不昧此。
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