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梁庚午
縣子瑣曰:“吾聞之:古者降,上下各以其親。滕伯文為孟齊衰,其叔父也;為孟皮齊衰,叔父也。”后木曰:“喪,吾聞縣子曰:夫喪,不可不深長思也買棺外內易,我死則亦然。”曾曰:“尸未設飾,故帷堂,小斂徹帷。”仲梁子曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而徹帷。”小斂之,子游曰:“于東方。”曾子曰“于西方,斂斯席矣。”小斂之在西方,魯禮之末失也。縣子曰“绤衰繐裳,非古也。”子蒲卒哭者呼滅。子皋曰:“若是野哉”哭者改之
儇貝晨
桓石虔,司空豁之長庶也。字鎮惡。年十七八未被舉,而童已呼為鎮惡郎。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝叔落賊,汝不?”石虔聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數萬眾中,莫有抗,徑致沖還,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
郁嘉榮
魏朝晉文王為,備禮九,文王固不受。公將校當詣敦喻。司鄭沖馳遣就阮籍求。籍時在孝尼家,醉扶起,劄為之,所點定,寫付使。人以為神。
素惜云
天子年一巡守歲二月,巡守至于宗,柴而祀山川;諸侯;問年者就見。命大師詩以觀民,命市納以觀民之好惡,志好辟。命禮考時月定日,同,禮樂制衣服正之山川神只有不舉者為不敬;敬者,君以地。宗,有不順為不孝;孝者,君以爵。變易樂者,不從;不者,君流革制度衣者,為畔畔者,君。有功德民者,加進律。五,南巡守于南岳,東巡守之。八月,巡守至于岳,如南守之禮。有一月,巡守至于岳,如西守之禮。,假于祖,用特
庚凌旋
為天子削者副之,巾以。為國君者華,巾以绤。為夫累之,士疐,庶人龁之
納喇淑
天子大蠟八。伊耆氏始為,蠟也者,索也。歲十二月,聚萬物而索饗之也。蠟之祭也主先嗇,而祭司嗇也。祭百種報嗇也。饗農及郵表畷,禽獸仁之至、義之盡也。古之君子使之必報之。迎貓,為其食田也;迎虎,為其食田豕也,迎祭之也。祭坊與水庸,事也。“土反其宅”,水歸其壑,昆毋作,草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息田也。野夫黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草笠而至,尊野服。羅氏致鹿與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好田好女者亡國。”天子樹瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四方。四方年不成,八蠟不通,以謹民財也。成之方,其蠟乃通,以移民也既蠟而收,民息已。故既蠟,子不興功
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