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天子飯,九貝;諸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;諸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,諸侯七。諸侯使人吊,其:含襚赗臨,皆同日而畢事也,其次如此也。卿大夫疾君問之無算;士一問之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不舉樂;為士,比殯不舉樂升正柩,諸侯執綍五百人,綍,皆銜枚,司馬執鐸,左人,右八人,匠人執羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執鐸者左右各人,御柩以茅
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簡文語嘉賓:“劉尹語末亦小異,回復其言,亦乃無過”
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天子大蠟八伊耆氏始為蠟,也者,索也。歲二月,合聚萬物索饗之也。蠟之也:主先嗇,而司嗇也。祭百種報嗇也。饗農及表畷,禽獸,仁至、義之盡也。之君子,使之必之。迎貓,為其田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎祭之也。祭坊與庸,事也。曰“反其宅”,水歸壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁服而祭。素服,送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之,仁之至、義之也。黃衣黃冠而,息田夫也。野黃冠;黃冠,草也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草笠至,尊野服也。氏致鹿與女,而客告也。以戒諸曰:“好田好女亡其國。”天子瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四。四方年不順成八蠟不通,以謹財也。順成之方其蠟乃通,以移也。既蠟而收,息已。故既蠟,子不興功
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王平子目尉:“阿兄形道,而神鋒太。”太尉答曰“誠不如卿落穆穆。
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傅嘏言虛勝,粲談尚玄。每至共,有爭而相喻。裴州釋二家義,通彼之懷,常兩情皆得彼此俱暢
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子言之:“昔三代明皆事天地之神明,無非卜之用,不敢以其私,褻事帝。是故不犯日月,不違筮。卜筮不相襲也。大事時日;小事無時日,有筮外事用剛日,內事用柔日不違龜筮。”子曰:“牲禮樂齊盛,是以無害乎鬼,無怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辭恭其欲儉,其祿及子孫。《》曰:‘后稷兆祀,庶無悔,以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子無;諸侯有守筮。天子道以;諸侯非其國不以筮。卜寢室。天子不卜處大廟。子曰:“君子敬則用祭器是以不廢日月,不違龜筮以敬事其君長,是以上不于民,下不褻于上。
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