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明帝周伯仁:真長何如?”答曰“故是千犗特。”公笑其言伯仁曰:不如卷角,有盤辟好。
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仲尼燕居,子張、子貢、游侍,縱言至于禮。子曰:“!女三人者,吾語女禮,使女禮周流無不遍也。”子貢越席對曰:“敢問何如?”子曰:敬而不中禮,謂之野;恭而不禮,謂之給;勇而不中禮,謂逆。”子曰:“給奪慈仁。”曰:“師,爾過;而商也不及子產猶眾人之母也,能食之不教也。”子貢越席而對曰:“問將何以為此中者也?”子曰“禮乎禮!夫禮所以制中也。
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冠義:冠之,緇布冠也。大古布,齊則緇。其緌也,子曰:“吾之聞也。冠敝之可也。適子冠于阼以著代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素積。無夫冠禮,而其昏禮。古,五十而后,何大夫冠之有?諸侯有冠禮,夏末造也。天之元子,士。天下無生貴者也。繼以立諸侯,賢也。以官人,德之殺。死而謚,也;古者生爵,死無謚禮之所尊,其義也。失義,陳其數祝史之事也故其數可陳,其義難知。知其義而守之,天子所以治天下。
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衛伯為尚書令見樂廣與朝名士談,奇之曰“自昔諸沒已來,恐微言將。今乃復斯言於君!”命子造之曰:此人,人水鏡也,之若披雲睹青天。
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劉琨善能招延,而拙撫禦。壹日雖有數千人歸,其逃散而去亦復如此。以卒無所建
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故天子制諸侯,比年聘,三年大聘,相厲以禮使者聘而誤,主君弗親饗也。所以愧厲之也。諸侯厲以禮,則外不相侵,內相陵。此天子之所以養諸,兵不用而諸侯自為正之也
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