　　曾子問曰：“必有尸乎？若厭祭可乎？”孔子曰：祭成喪者必有尸，必以孫。孫幼，則人抱之。無孫，則于同姓可也。祭殤厭，蓋弗成也。祭喪而無尸，是殤之。”孔子曰：“有厭，有陽厭。”曾問曰：“殤不祔祭何謂陰厭、陽厭？孔子曰：“宗子為而死，庶子弗為后。其吉祭，特牲。殤不舉，無肵俎，玄酒，不告利成，謂陰厭。凡殤，與后者，祭于宗子之，當室之白，尊于房，是謂陽厭。

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公冶丙子

　　有問秀才：“吳舊姓何如？答曰：“吳府君聖王之老成，明之俊乂。朱永長理物之至德，清之高望。嚴仲弼九臯之鳴鶴，空之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪為鉏耒，以紙劄為良田。以玄默稼穡，以義理為豐年。以談論為華，以忠恕為珍寶。著文章為錦，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇，道德為廣宅。

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子車癸

　　卒哭而諱。王父母弟，世父叔父，姑姊妹子與父同諱。母之諱，中諱。妻之諱，不舉諸側；與從祖昆弟同名則。以喪冠者，雖三年之，可也。既冠于次，入踴，三者三，乃出。大之末，可以冠子，可以子。父，小功之末，可冠子，可以嫁子，可以婦。己雖小功，既卒哭可以冠，取妻；下殤之功，則不可。凡弁绖，衰侈袂

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操婉瑩

　　大夫、士見于國，君若勞之，則還辟再拜稽首；君若迎拜則還辟，不敢答拜。夫、士相見，雖貴賤敵，主人敬客，則先客；客敬主人，則先主人。凡非吊喪、非國君，無不答拜者

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蹇文霍

　　凡奉者當心提者當帶

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