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糝:取羊豕之肉,如一小切之與稻米;稻二肉一,合為餌煎之
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儒有委以貨財,淹以樂好,見不虧其義;之以眾,沮以兵,見死更其守;鷙攫搏不程勇,引重鼎不其力;往者悔,來者不;過言不再流言不極;斷其威,不其謀。其特有如此者
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劉尹道桓公:鬢如反猬皮,如紫石棱,自是孫仲謀、司馬宣壹流人
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世目謝尚令達,阮遙集:“清暢似達”或雲:“尚然令上。
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王平子太尉:“阿形似道,而鋒太俊?!?尉答曰:“不如卿落落穆。
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所謂治國必先齊家者,其家不可教而教人者,無之。故君不出家而成教于國。者,所以事君也;弟,所以事長也;慈者所以使眾也。《康誥 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,雖不中,遠矣。未有學養子而嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國讓;一人貪戾,一國亂,其機如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,民從之。桀、紂率天以暴,而民從之。其令反其所好,而民不。是故君子有諸己而求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之也。故治國在齊其家《詩》云:“桃之夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜家人,而后可以教國?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟。”宜兄宜弟,后可以教國人?!对?云:“其儀不忒,正四國?!?其為父子兄弟足法,而后民法之。此謂治國在齊其家
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