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左丘洪波
悼公之母死,哀公為之衰。有若曰:“為妾齊衰,與?”公曰:“吾得已乎哉魯人以妻我。”季子皋葬其,犯人之禾,申祥以告曰:請庚之。”子皋曰:“孟氏以是罪予,朋友不以是棄予以吾為邑長于斯也。買道而,后難繼也。”仕而未有祿:君有饋焉曰獻,使焉曰寡;違而君薨,弗為服也。虞立尸,有幾筵。卒哭而諱,事畢而鬼事始已。既卒哭,夫執木鐸以命于宮曰:“舍而諱新。”自寢門至于庫門二名不偏諱,夫子之母名征;言在不稱征,言征不稱在軍有憂,則素服哭于庫門之,赴車不載橐韔。有焚其先之室,則三日哭
西門金鐘
婦人非三年之喪不逾封而吊。如三年喪,則君夫人歸。夫其歸也以諸侯之吊禮其待之也若待諸侯然夫人至,入自闈門,自側階,君在阼。其如奔喪禮然。嫂不撫,叔不撫嫂
忻甲寅
天子者,與地參。故德配天,兼利萬物,與月并明,明照四而不遺微小。其朝廷,則道仁圣義之序;燕處,聽雅、頌之音;步,則有環佩之;升車,則有鸞之音。居處有禮進退有度,百官其宜,萬事得其。《詩》云:“人君子,其儀不。其儀不忒,正四國。”此之謂。發號出令而民,謂之和;上下親,謂之仁;民求其所欲而得之謂之信;除去天之害,謂之義。與信,和與仁,王之器也。有治之意而無其器,不成
子車書春
大夫見于國君,國君拜其。士見于大夫,大夫拜其辱。國始相見,主人拜其辱。君于,不答拜也;非其臣,則答拜。大夫于其臣,雖賤,必答拜。
糕仁先森
乘兵車,先刃,入后刃軍尚左,卒尚。賓客主恭,祀主敬,喪事哀,會同主詡軍旅思險,隱以虞
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