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　　宰我曰：“吾聞鬼之名，而不知其所謂。子曰：“氣也者，神之也；魄也者，鬼之盛也合鬼與神，教之至也。生必死，死必歸土：此謂鬼。骨肉斃于下，陰野土；其氣發揚于上，昭明，焄蒿，凄愴，此物之精也，神之著也。物之精，制為之極，明鬼神，以為黔首則。百以畏，萬民以服。”圣以是為未足也，筑為宮，謂為宗祧，以別親疏邇，教民反古復始，不其所由生也。眾之服自，故聽且速也。二端既，報以二禮。建設朝事燔燎膻薌，見以蕭光，報氣也。此教眾反始也薦黍稷，羞肝肺首心，間以俠甒，加以郁鬯，報魄也。教民相愛，上用情，禮之至也

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　　劉琨雖閡寇戎，誌本朝，謂溫曰：“班彪劉氏之復興馬援知漢光可輔。今晉雖衰，天命改。吾欲立於河北，使延譽於江南子其行乎？溫曰：“嶠不敏，才非人，明公以、文之姿，匡立之功，敢辭命！

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　　從長而上丘陵則必鄉長所視

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　　謝公問王子敬：“君何如君家尊？”答曰：“當不同。”公曰：“外人殊不爾。”王曰：“外人得知？

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　　許允婦是阮衛尉女，如妹，奇醜。交禮竟，允復入理，家人深以為憂。允有客至，婦令婢視之，答曰：“是桓郎。”桓郎，桓範也。婦雲：“無憂桓必勸入。”桓果語許雲“阮家既嫁醜女與卿，故有意，卿宜察之。”許便入內。既見婦，即欲出。料其此出，無復入理，便裾停之。”許因謂曰：“有四德，卿有其幾？”婦：“新婦所乏唯容爾。然有百行，君有幾？”許雲“皆備。”婦曰：“夫百以德為首，君好色不好德何謂皆備？”允有慚色，相敬重