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羊舌永偉
子云:“有國家者,貴人賤祿,則民興讓;尚技而賤車則民興藝。”故君子約言,小先言
通白亦
小功不易喪之練冠,如免,绖其緦小功之绖,因其初葛帶。之麻,不變小功之葛;小功之麻不變大功之葛。以有本為稅
百里瑩
“王天有三重焉,寡過矣乎!焉者雖善無,無徵不信不信民弗從下焉者雖善尊,不尊不,不信民弗。故君子之:本諸身,諸庶民,考三王而不繆建諸天地而悖,質諸鬼而無疑,百以俟圣人而惑。質諸鬼而無疑,知也;百世以圣人而不惑知人也。是君子動而世天下道,行世為天下法言而世為天則。遠之則望,近之則厭。《詩》:‘在彼無,在此無射庶幾夙夜,永終譽!’子未有不如,而蚤有譽天下者。
柔戊
學者有四失教者必知之。人學也,或失則多或失則寡,或失易,或失則止。四者,心之莫同。知其心,然后救其失也。教也,長善而救其失也
亓官曉娜
子曰:“小人溺于水君子溺于口,大人溺于民皆在其所褻也。夫水近于而溺人,德易狎而難親也易以溺人;口費而煩,易難悔,易以溺人;夫民閉人,而有鄙心,可敬不可,易以溺人。故君子不可不慎也。《太甲》曰:‘越厥命以自覆也;若虞機,往省括于厥度則釋。’兌命》曰:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣裳在笥,干戈省厥躬。’《太甲》:‘天作孽,可違也;自孽,不可以逭。’《尹吉曰:‘惟尹躬天,見于西;夏自周有終,相亦惟終’
西門安陽
漢元帝宮人既多,乃畫工圖之,欲有呼者,輒圖召之。其中常者,皆行賂。王明君姿容甚麗,誌茍求,工遂毀為其狀。後奴來和,求美女於漢帝,以明君充行。既召見而惜。但名字已去,不欲中改於是遂行
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