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子曰:無憂者,其文王乎!以季為父,以王為子,父之,子述之武王纘大王王季、文王緒,壹戎衣有天下。身失天下之顯,尊為天子富有四海之。宗廟饗之子孫保之。王末受命,公成文、武德,追王大、王季,上先公以天子禮。斯禮也達乎諸侯大,及士庶人父為大夫,為士,葬以夫,祭以士父為士,子大夫,葬以,祭以大夫期之喪,達大夫。三年喪,達乎天。父母之喪無貴賤一也”
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殷中軍讀小品下二百簽,皆是精,世之幽滯。嘗欲支道林辯之,竟不。今小品猶存
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韓康伯母殷,隨孫之之衡陽,於闔廬洲中桓南郡。卞鞠是其外孫時來問訊。謂鞠曰:“不死,見此豎二世作賊”在衡陽數年,繪之遇景真之難也,殷撫屍哭:“汝父昔罷豫章,徵朝至夕發。汝去郡邑數,為物不得動,遂及於,夫復何言?
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親始死,雞斯徒,扱上衽,交手哭。怛之心,痛疾之意,腎干肝焦肺,水漿不口,三日不舉火,故里為之糜粥以飲食之夫悲哀在中,故形變外也,痛疾在心,故不甘味,身不安美也
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劉真長、仲祖共行,日未食。有相識人貽其餐,肴甚盛,真長辭。仲祖曰:“以充虛,何苦?”真長曰:小人都不可與緣。
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諸侯相襚,以后路與冕服。路與褒衣,不以襚。遣車視牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非禮也。喪奠,醢而已。”祭稱孝子、孝孫,喪哀子、哀孫。端衰,喪車,皆無。大白冠,緇布之冠,皆不蕤。武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而親迎,然則士弁祭于己可也
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