　　曾子問曰：諸侯旅見天子，門，不得終禮，者幾？”孔子曰“四。”請問之曰：“大廟火，食，后之喪，雨服失容，則廢。諸侯皆在而日食則從天子救日，以其方色與其兵大廟火，則從天救火，不以方色兵。”曾子問曰“諸侯相見，揖入門，不得終禮廢者幾？”孔子：“六。”請問。曰：“天子崩大廟火，日食，夫人之喪，雨沾失容，則廢。”子問曰：“天子禘郊社五祀之祭簠簋既陳，天子，后之喪，如之？”孔子曰：“。”曾子問曰：當祭而日食，太火，其祭也如之？”孔子曰：“祭而已矣。如牲，未殺，則廢。子崩，未殯，五之祭不行；既殯祭，其祭也，尸，三飯不侑，酳酢而已矣。自啟于反哭，五祀之不行；已葬而祭祝畢獻而已。”子問曰：“諸侯祭社稷，俎豆既，聞天子崩、后喪、君薨、夫人喪，如之何？”子曰：“廢。自比至于殯，自啟于反哭，奉帥天。”曾子問曰：大夫之祭，鼎俎陳，籩豆既設(shè)，得成禮，廢者幾”孔子曰：“九”請問之。曰：天子崩、后之喪君薨、夫人之喪君之大廟火、日、三年之喪、齊、大功，皆廢。喪自齊衰以下，也。其齊衰之祭，尸入，三飯不，酳不酢而已矣大功酢而已矣；功、緦，室中之而已矣。士之所異者，緦不祭，祭于死者無服則。

他從黑暗中走來

學(xué)航一

　　小斂于戶內(nèi)，大斂于阼。君簟席，大夫以蒲席，士以葦席。斂：布絞，縮者一，橫者三。君衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。十有九稱，君陳衣于序東；大夫陳衣于房中；皆西領(lǐng)北上。絞紟在列。大斂：布絞，縮者三，橫五，布紟二衾。君大夫士一也。陳衣于庭，百稱，北領(lǐng)西上；大陳衣于序東，五十稱，西領(lǐng)南上士陳衣于序東，三十稱，西領(lǐng)南。絞紟如朝服，絞一幅為三、不，紟五幅、無紞。小斂之衣，祭不倒。君無襚，大夫士畢主人之服；親戚之衣，受之不以即陳。斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾；大，君大夫士祭服無算，君褶衣褶，大夫士猶小斂也。袍必有表，禪，衣必有裳，謂之一稱。凡陳者實之篋，取衣者亦以篋升，降自西階。凡陳衣、不詘，非列采入，絺绤纻不入

鳳舞云紗花月影

呀新語

　　君之喪：三日子、夫人杖，五日殯，授大夫世婦杖子、大夫?qū)嬮T之外，寢門之內(nèi)輯之；人世婦在其次則杖即位則使人執(zhí)之。有王命則去杖，國之命則輯杖，聽卜事于尸則去杖。大于君所則輯杖，于夫所則杖。大夫之：三日之朝既殯，人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖，夫之命則輯杖；內(nèi)為夫人之命去杖，世婦之命授人杖。之喪：二日而殯，日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫之命如大夫，于大世婦之命如大夫。皆杖，不以即位。夫士哭殯則杖，哭則輯杖。棄杖者，而棄之于隱者

最強重生系統(tǒng)

尉遲甲子

　　司射度壺，間二矢半，位，設(shè)中東面，執(zhí)算興

女神總裁的至尊兵王

駒訪彤

　　祭薦，祭酒，敬禮也嚌肺，嘗禮也。啐酒，成也。于席末，言是席之正非專為飲食也，為行禮也此所以貴禮而賤財也。卒，致實于西階上，言是席上，非專為飲食也，此先而后財之義也。先禮而后，則民作敬讓而不爭矣

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