　　子言之：“仁者，天下之表；義者，天下之制也；報者，天之利也。”子曰：“以德報德，民有所勸；以怨報怨，則民有所。《詩》曰：‘無言不讎，無德報。’《太甲》曰：‘民非后無胥以寧；后非民無以辟四方。’子曰：“以德報怨，則寬身之仁；以怨報德，則刑戮之民也。”曰：“無欲而好仁者，無畏而惡仁者，天下一人而已矣。是故君議道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，與仁同功而異情。與同功，其仁未可知也；與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者強仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者義也。于仁者薄于義，親而不尊；厚于者薄于仁，尊而不親。道有至，有考。至道以王，義道以霸，考以為無失。

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　　晉人謂文子人。文子其中退如不勝衣，其言吶然如不出諸其；所舉于晉國管之士七十有余家生不交利，死不其子焉。叔仲皮子柳。叔仲皮死其妻魯人也，衣而繆绖。叔仲衍告，請繐衰而環，曰：“昔者吾姑姊妹亦如斯，吾禁也。”退，其妻繐衰而環绖

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