　　成廟則釁之。其禮祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁純衣。雍人拭羊宗人視之，宰夫北面于南，東上。雍人舉羊，屋自中，中屋南面，刲，血流于前，乃降。門夾室皆用雞。先門而后室。其衈皆于屋下。割，門當門，夾室中室。司皆鄉室而立，門則有當門北面。既事，宗人事畢，乃皆退。反命于曰：“釁某廟事畢。”命于寢，君南鄉于門內服。既反命，乃退。路成則考之而不釁。釁屋，交神明之道也。凡宗之器。其名者成則釁之豭豚

重生之再赴前塵

閎單閼

　　王恭從會稽還，王大看。見其坐六尺簟，因語恭：卿東來，故應有此物，可以領及我。”恭無言。大去後即舉所坐者送之。既無余席便坐薦上。後大聞之甚驚，：“吾本謂卿多，故求耳。對曰：“丈人不悉恭，恭作無長物。

歸農

宇文酉

　　大夫吊，事而至，則辭。吊于人，是不樂。婦人不疆而吊人。行之日不飲酒食焉。吊于葬者執引，若從柩壙，皆執紼。，公吊之，必拜者，雖朋友里舍人可也。曰：“寡君承。”主人曰：臨。”君遇柩路，必使人吊。大夫之喪，子不受吊。妻昆弟為父后者，哭之適室，為主，袒免哭，夫入門右，人立于門外告者，狎則入哭父在，哭于妻室；非為父后。哭諸異室。殯，聞遠兄弟喪，哭于側室無側室，哭于內之右；同國則往哭之

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