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韓壬午
謝鯤豫章太守從大將軍至石頭。謂鯤曰:余不得復(fù)盛德之事。”鯤曰“何為其?但使自已後,日日去耳!敦又稱疾朝,鯤諭曰:“近,明公之,雖欲大社稷,然海之內(nèi),懷未達(dá)。能朝天子使群臣釋,萬物之,於是乃。仗民望從眾懷,沖退以奉上,如斯則勛侔壹,名垂千。”時(shí)人為名言
單于山嶺
桓車騎在荊州,張玄為侍,使至江陵,路經(jīng)陽岐村,俄壹人,持半小籠生魚,徑來造雲(yún):“有魚,欲寄作膾。”張維舟而納之。問其姓字,稱是遺民。張素聞其名,大相忻待劉既知張銜命,問:“謝安、文度並佳不?”張甚欲話言,了無停意。既進(jìn)膾,便去,雲(yún)“向得此魚,觀君船上當(dāng)有膾,是故來耳。”於是便去。張追至劉家,為設(shè)酒,殊不清旨張高其人,不得已而飲之。方對(duì)飲,劉便先起,雲(yún):“今正荻,不宜久廢。”張亦無以留。
蒙映天
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人聞之:亡恒于斯,得國恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦不可久也,時(shí)不可失也。孺子其圖之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪無寶,仁親以為寶。父死之謂何又因以為利,而天下其孰能說之孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,得與于哭泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭而起,起而不。子顯以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成拜;哭而起,愛父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也。
費(fèi)莫翰
戴安道就範(fàn)宣學(xué),視範(fàn)所為範(fàn)讀書亦讀書,範(fàn)鈔書亦鈔書。獨(dú)好畫,範(fàn)以為無用,不宜勞思此。戴乃畫南都賦圖;範(fàn)看畢咨,甚以為有益,始重畫
壤駟士嬌
子曰:“道不人,人之為道而遠(yuǎn),不可以為道。《》云:‘伐柯,伐,其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)以伐柯,睨而視之猶以為遠(yuǎn)。故君子人治人,改而止。恕違道不遠(yuǎn),施諸而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘能一焉,所求乎子以事父,未能也;求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,事兄,未能也;所乎朋友,先施之,能也。庸德之行,言之謹(jǐn);有所不足不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行言,君子胡不慥慥!
碧魯愛菊
阮步兵喪母,裴令公往吊。阮方醉,散發(fā)坐床,箕踞不。裴至,下席於地,哭吊喭畢便去。或問裴:“凡吊,主人,客乃為禮。阮既不哭,君何哭?”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,故以軌自居。”時(shí)人嘆為兩得其中
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