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廉香巧
元皇帝,廷尉張闿小市居,私都門,早閉開。群小患,詣州府訴不得理,遂檛登聞鼓,不被判。聞司空出,至岡,連名詣訴。賀曰:身被徵作禮,不關(guān)此事”群小叩頭:“若府君不見治,便所訴。”賀語(yǔ),令且去見張廷尉當(dāng)及之。張聞即毀門,自方山迎賀。出見辭之曰“此不必見,但與君門,相為惜之”張愧謝曰“小人有如,始不即知早已毀壞。
胥應(yīng)艷
曾子吊于負(fù)夏,主人既祖填池,推柩而反之,降婦人而行禮。從者曰:“禮與?”曾曰:“夫祖者且也;且,胡為不可以反宿也?”從者又問(wèn)諸游曰:“禮與?”子游曰:“于牖下,小斂于戶內(nèi),大斂于,殯于客位,祖于庭,葬于墓所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無(wú)。”曾子聞之曰:“多矣乎,出祖者。”曾子襲裘而吊,子裼裘而吊。曾子指子游而示人:“夫夫也,為習(xí)于禮者,如何其裼裘而吊也?”主人既小、袒、括發(fā);子游趨而出,襲帶绖而入。曾子曰:“我過(guò)矣我過(guò)矣,夫夫是也。
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桓玄下,羊孚時(shí)為州別駕,從來(lái)詣門,箋:“自頃世睽離,心事蕰。明公啟光於積晦,百流以壹源”桓見箋,喚前,雲(yún):子道,子道來(lái)何遲?”用為記室參。孟昶為劉之主簿,詣謝,見雲(yún):羊侯,羊侯百口賴卿!
端木癡柏
男女不雜坐,不同枷,不同巾櫛,不親授嫂叔不通問(wèn),諸母不漱。外言不入于捆,內(nèi)言出于捆
司馬晶
客問(wèn)樂(lè)令“旨至”者,樂(lè)亦不復(fù)析文句,直以麈尾確幾曰:“至不?客曰:“至!”樂(lè)又舉麈尾曰:“若者,那得去?”於客乃悟服。樂(lè)辭約旨達(dá),皆此類
顧言非
夫圣王之制祭祀也:法施民則祀之,以死勤事則祀之,勞定國(guó)則祀之,能御大菑則祀,能捍大患則祀之。是故厲山之有天下也,其子曰農(nóng),能殖谷;夏之衰也,周棄繼之,故以為稷。共工氏之霸九州島也其子曰后土,能平九州島,故以為社。帝嚳能序星辰以著眾堯能賞均刑法以義終;舜勤眾而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹修鯀之功。黃帝正名百物以明共財(cái),顓頊能修之。契為司徒民成;冥勤其官而水死。湯以治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有烈于民者也。及夫日月星辰,所瞻仰也;山林川谷丘陵,民取材用也。非此族也,不在祀。
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