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鳳丹萱
樂正子春之母死,五日而食。曰:“吾悔之,自吾母而得吾情,吾惡乎用吾情!
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儒有不寶金玉,而信以為寶;不祈土地,義以為土地;不祈多積多文以為富。難得而易也,易祿而難畜也,非不見,不亦難得乎?非不合,不亦難畜乎?先而后祿,不亦易祿乎?近人有如此者
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故朝覲之禮,所以明臣之義也。聘問之禮,所使諸侯相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩也。鄉酒之禮,所以明長幼之序。昏姻之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂之所由,猶坊止水之所自來也。以舊坊為無所用而壞之者必有水敗;以舊禮為無所而去之者,必有亂患。故姻之禮廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。鄉飲酒禮廢,則長幼之序失,而斗之獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍死忘者眾矣。聘覲之禮廢,則臣之位失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之敗起矣
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王長史道江道群:人可應有,乃不必有;可應無,己必無。
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子思之母死于,柳若謂子思曰:子,圣人之后也,方于子乎觀禮,子慎諸。”子思曰:吾何慎哉?吾聞之有其禮,無其財,子弗行也;有其禮有其財,無其時,子弗行也。吾何慎!
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大凡生于天地之間者,曰命。其萬物死,皆曰折;死,曰鬼;此五代之所不變。七代之所以更立者:禘、、宗、祖;其余不變也
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