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侍坐,則必退席;不退則必引而去君之黨。登席不前,為躐席。徒坐不盡席尺讀書,食,則齊,豆去席尺若賜之食而君客之,則命之,然后祭;先飯辯嘗羞,飲俟。若有嘗羞者,則俟君之,然后食,飯,飲而俟。君之羞,羞近者,命之品嘗之然后唯所欲。凡嘗遠食,必近食。君未覆手,不敢飧;既食,又飯飧,飯飧者,三也。君既徹,執飯與醬,乃,授從者。凡侑食,不盡食食于人不飽。唯水漿不祭,祭為已儕卑。君若賜之爵,越席再拜稽首受,登席祭之飲卒爵而俟君卒爵,然后授爵。君子之飲酒也,受一爵色灑如也,二爵而言言斯,已三爵而油油以退,退則坐屨,隱辟而后屨,坐左納右坐右納左。凡尊必上玄酒,君面尊,唯饗野人皆酒,大側尊用棜,士側尊用禁
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王子猷作桓騎騎兵參軍,桓曰:“卿何署?答曰:“不知何,時見牽馬來,是馬曹。”桓又:“官有幾馬?答曰:“不問馬何由知其數?”問:“馬比死多?”答曰:“未生,焉知死?
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劉簡作桓宣武別駕,後為曹參軍,頗以剛直見疏。嘗聽,簡都無言。宣武問:“劉東何以不下意?”答曰:“會不用。”宣武亦無怪色
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聞喪不得奔喪,哭盡哀問故,又哭盡哀。乃為位,發袒成踴,襲绖絞帶即位,賓反位成踴。賓出,主人拜于門外,反位;若有賓后至,拜之成踴,送賓如初。于哭,括發袒成踴,于三哭,括發袒成踴,三日成服,于哭,拜賓送賓如初。若除喪后歸,則之墓,哭成踴,東發袒绖,拜賓成踴,送賓反,又哭盡哀,遂除,于家不。主人之待之也,無變于服與之哭,不踴。自齊衰以下所以異者,免麻
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子曰:“禮者也?即事之治也。子有其事,必有其。治國而無禮,譬瞽之無相與?倀倀何之?譬如終夜有于幽室之中,非燭見?若無禮則手足所錯,耳目無所加進退揖讓無所制。故,以之居處,長失其別;閨門,三失其和;朝廷,官失其序;田獵,戎失其策;軍旅,武失其制;宮室,失度;量鼎,失其象味,失其時;樂,其節;車,失其式鬼神,失其饗;喪,失其哀;辯說,其黨;官,失其體政事,失其施;加身而錯于前,凡眾動,失其宜。如此則無以祖洽于眾也”
巫馬興翰
大夫卜宅與葬日,有麻衣、布衰、布帶,因喪,緇布冠不蕤。占者皮弁如筮,則史練冠長衣以筮占者朝服。大夫之喪,既馬。薦馬者,哭踴,出乃奠而讀書。大夫之喪,大人相,小宗人命龜,卜人龜。復,諸侯以褒衣冕服爵弁服,夫人稅衣揄狄,稅素沙。內子以鞠衣,褒,素沙。下大夫以襢衣,余如士。復西上。大夫不絞,屬于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大之昆弟。無昆弟,則從其穆。雖王父母在,亦然。附于其夫之所附之妃,無。則亦從其昭穆之妃。妾于妾祖姑,無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男子附于王則配;女子附于王母,則配。公子附于公子。君薨大子號稱子,待猶君也
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