　　主人無親受也。立，授立不坐。性之者則有之矣。始入而，曰：“辭矣”。即，曰：“可矣”。排說屨于戶內者，一人已矣。有尊長在則否問品味曰：“子亟食某乎？”問道藝曰：子習于某乎？”、“善于某乎？”不疑在，不度民械，不愿于家，不訾重器。泛掃掃，掃席前曰拚；拚不以鬣。執箕膺鬛。貳問。問卜筮曰：“與？志與？”義則可，志則否

強聒不舍

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　　王大軍與元皇雲：“舒概簡正，作雅人，多於邃。是臣少所拔。中間甫、澄見：‘卿知明、茂弘茂弘已有名，真副清論；處親疏無知者，吾常卿言為意殊未有得恐已悔之’臣慨然：‘君以試，頃來乃有稱之?！猿?正自患知使過，不使負實。

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茍己巳

　　延陵季子齊，于其反也其長子死，葬嬴博之間?？?曰：“延陵季，吳之習于禮也。”往而觀葬焉。其坎深至于泉，其斂時服。既葬而，廣輪掩坎，高可隱也。既，左袒，右還封且號者三，：“骨肉歸復土，命也。若氣則無不之也無不之也?！?遂行。孔子曰“延陵季子之禮也，其合矣！

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　　祖廣行恒縮頭。詣桓南郡，下車，桓曰：“天甚晴朗，祖參如從屋漏中來。

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