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君使士迎于竟,大夫郊勞,親拜迎于大門之內(nèi)而廟受,北面貺,拜君命之辱,所以致敬也。讓也者,君子之所以相接也。故侯相接以敬讓,則不相侵陵
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王述轉(zhuǎn)尚書令,事行便拜。度曰:“故應(yīng)讓杜許。”藍田雲(yún)“汝謂我堪此不?”文度曰:“為不堪!但克讓自是美事,恐不闕?!彼{田慨然曰:“既雲(yún)堪,為復(fù)讓?人言汝勝我,定不如我”
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王東亭與謝公交惡。王在聞謝喪,便出都詣子敬道:“哭謝公?!弊泳词寂P,聞其言便驚起曰:“所望於法護?!?於是往哭。督帥刁約不聽前,:“官平生在時,不見此客。王亦不與語,直前,哭甚慟,執(zhí)末婢手而退
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子贛師乙而問,曰:“聞聲歌各宜也,如者,宜何也?”師曰:“乙工也,何以問所宜請誦其所,而吾子執(zhí)焉:寬靜、柔而者宜歌頌廣大而靜疏達而信宜歌大雅恭儉而好者宜歌小。正直而、廉而謙宜歌風。直而慈愛宜歌商;良而能斷宜歌齊。歌者,直而陳德也動己而天應(yīng)焉,四和焉,星理焉,萬育焉。故者,五帝遺聲也。人識之,謂之商。者三代之聲也,齊識之,故之齊。明商之音者臨事而屢,明乎齊音者,見而讓。臨而屢斷,也;見利讓,義也有勇有義非歌孰能此?故歌,上如抗下如隊,如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如貫珠。歌之為言,長言之。說之,言之;言不足,故言之;長之不足,嗟嘆之;嘆之不足故不知手舞之,足蹈之也。子貢問樂
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王大、恭嘗俱在何射坐。恭時丹陽尹,大拜荊州。訖乖之際,大恭酒。恭不飲,大逼強,轉(zhuǎn)苦,便以裙帶繞手恭府近千人悉呼入齋,左右雖少,命前,意便相殺。射無,因起排坐人之閑,方分散。所謂利之交,古羞之
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魯哀公問于孔子曰:夫子之服,其儒服與?”子對曰:“丘少居魯,衣掖之衣,長居宋,冠章甫冠。丘聞之也:君子之學博,其服也鄉(xiāng);丘不知儒。
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