　　曾子問曰：“祭必有尸乎？厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孫。孫幼，則人抱之。無孫，則取于同姓可也祭殤必厭，蓋弗成也。祭成喪而尸，是殤之也。”孔子曰：“有厭，有陽厭。”曾子問曰：“殤祔祭，何謂陰厭、陽厭？”孔子：“宗子為殤而死，庶子弗為后。其吉祭，特牲。祭殤不舉，無俎，無玄酒，不告利成，是謂陰。凡殤，與無后者，祭于宗子之，當室之白，尊于東房，是謂陽。

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　　孔子射于矍之圃，蓋觀者如墻。射至于司馬使子路執(zhí)弓矢，延射曰：“賁軍將，亡國之大夫與為人后者不入其余皆入。”蓋者半，入者半。使公罔之裘、序，揚觶而語，公之裘揚觶而語曰“幼壯孝弟，耆好禮，不從流俗修身以俟死者，，在此位也。”去者半，處者半序點又揚觶而語：“好學不倦，禮不變，旄期稱不亂者，不，在位也。”蓋僅有者

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　　是月也，以立夏。先夏三日，大史謁之天子曰某日立夏，盛德在火。天乃齊。立夏之日，天子親三公、九卿、大夫以迎夏南郊。還反，行賞，封諸。慶賜遂行，無不欣說。命樂師，習合禮樂。命太，贊桀俊，遂賢良，舉長，行爵出祿，必當其位

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　　始卒，主人啼，兄哭，婦人哭踴。既正尸子坐于東方，卿大夫父子姓立于東方，有司庶哭于堂下北面；夫人坐西方，內命婦姑姊妹子立于西方，外命婦率外哭于堂上北面。大夫之，主人坐于東方，主婦于西方，其有命夫命婦坐，無則皆立。士之喪主人父兄子姓皆坐于東，主婦姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者，人二手承衾而哭

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　　古者周天子之官有庶子官。庶子官職侯、卿、大夫、士之子之卒，掌其戒令，其教治，別其等，正位。國有大事，則率子而致于大子，唯所之。若有甲兵之事，授之以車甲，合其卒，置其有司，以軍法之，司馬弗正。凡國政事，國子存游卒，之修德學道，春合諸，秋合諸射，以考其而進退之

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