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文壬
謝安年少時(shí),請阮光祿白馬論。為論以示謝,於時(shí)不即解阮語,重相咨盡。阮嘆曰:“非但能言人不可得正索解人亦不可得!
西門瑞靜
子曰:“禮也者,理;樂也者,節(jié)也。君子無不動(dòng),無節(jié)不作。不能《》,于禮繆;不能樂,于素;薄于德,于禮虛。”曰:“制度在禮,文為在,行之,其在人乎!”子越席而對曰:“敢問:夔窮與?”子曰:“古之人?古之人也。達(dá)于禮而不于樂,謂之素;達(dá)于樂而達(dá)于禮,謂之偏。夫夔,于樂而不達(dá)于禮,是以傳名也,古之人也。
憑春南
諸葛宏在西朝,少有清譽(yù)為王夷甫所重,時(shí)論亦以擬王後為繼母族黨所讒,誣之為狂。將遠(yuǎn)徙,友人王夷甫之徒,檻車與別。宏問:“朝廷何以我?”王曰:“言卿狂逆。”曰:“逆則應(yīng)殺,狂何所徙?
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謝混羊孚:“以器舉瑚?”羊曰“故當(dāng)以接神之器”
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諸侯伐秦,曹桓公于會(huì)。諸侯請含,使之。襄公朝于荊,康王卒荊人曰:“必請襲。”人曰:“非禮也。”荊強(qiáng)之。巫先拂柩。荊人之。滕成公之喪,使子、敬叔吊,進(jìn)書,子服伯為介。及郊,為懿伯忌,不入。惠伯曰:“也,不可以叔父之私,將公事。”遂入。哀公人吊蕢尚,遇諸道。辟路,畫宮而受吊焉。曾曰:“蕢尚不如杞梁之之知禮也。齊莊公襲莒奪,杞梁死焉,其妻迎柩于路而哭之哀,莊公人吊之,對曰:『君之不免于罪,則將肆諸市,而妻妾執(zhí);君之臣免罪,則有先人之敝廬在君無所辱命。』
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