狂刀武神

　　復，有林麓，則虞人設階無林麓，則狄人設階。小臣復復者朝服。君以卷，夫人以屈；大夫以玄赪，世婦以襢衣；以爵弁，士妻以稅衣。皆升自榮，中屋履危，北面三號，投于前，司命受之，降自西北。其為賓，則公館復，私館不；其在野，則升其乘車之左轂復。復衣不以衣尸，不以斂。人復，不以袡。凡復，男子稱，婦人稱字。唯哭先復，復而行死事

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　　恒豆之菹，水草之和氣也其醢，陸產之物也。加豆，陸也；其醢，水物也?；e豆之薦水土之品也，不敢用常褻味而多品，所以交于神明之義也，食味之道也。先王之薦，可食而不可耆也。卷冕路車，可陳而不可好也。武壯，而不可樂。宗廟之威，而不可安也。宗之器，可用也而不可便其利也所以交于神明者，不可以同于安樂之義也。酒醴之美，玄酒水之尚，貴五味之本也。黼黻繡之美，疏布之尚，反女功之也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和，貴其質。大圭不琢，美其質也。丹漆幾之美，素車之乘，尊其樸也貴其質而已矣。所以交于神明，不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶，陰之義也。黃目，郁氣之上尊也黃者中也；目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也，祭天掃地而祭焉，于其質而已矣。醢之美，而煎鹽之尚，貴天產。割刀之用，而鸞刀之貴，貴義也。聲和而后斷也

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　　是月也，樹木方盛，乃命虞入山行木，毋有斬伐。不可以興功，不可以合諸侯，不可以起兵眾，毋舉大事，以搖養氣。毋發而待，以妨神農之事也。水潦盛，神農將持功，舉大事則有天殃是月也，土潤溽暑，大雨時行，薙行水，利以殺草，如以熱湯。以糞田疇，可以美土強

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　　嵇中散既被誅，向子期舉郡入洛，文王引進，問曰：“聞君箕山之誌，何以在此？”對曰：巢、許狷介之士，不足多慕?！?大咨嗟

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　　僧意瓦官寺中王茍子來與共語，使其唱理意謂王曰“聖人有不？”王：“無。重問曰：聖人如柱？”王曰“如籌算雖無情，之者有情”僧意雲“誰運聖邪？”茍不得答而。