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文王之為世子,于王季,日三。雞初而衣服,至于寢門外問內豎之御者曰:“日安否何如?”內豎:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如。其有不安節,則內以告文王,文王色憂行不能正履。王季腹,然后亦復初。食上必在,視寒暖之節,下,問所膳;命膳宰:“末有原!”應曰“諾。”然后退。武帥而行之,不敢有加。文王有疾,武王不冠帶而養。文王一飯亦一飯;文王再飯,再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女夢矣?”武王對曰:夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?武王曰:“西方有九焉,君王其終撫諸?文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終武王九十三而終。成幼,不能蒞阼,周公,踐阼而治。抗世子于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻禽,所以示成王世子道也。文王之為世子。
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王子猷、子曾俱坐壹室,上發火。子猷遽走,不惶取屐;子神色恬然,徐喚右,扶憑而出,異平常。世以此二王神宇
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阮籍遭母喪,在晉文王坐酒肉。司隸何曾亦在坐,曰:明公方以孝治天下,而阮籍以喪,顯於公坐飲酒食肉,宜流海外,以正風教。”文王曰:嗣宗毀頓如此,君不能共憂之何謂?且有疾而飲酒食肉,固禮也!”籍飲啖不輟,神色自。
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卒哭而諱。王父母兄,世父叔父,姑姊妹。子父同諱。母之諱,宮中諱妻之諱,不舉諸其側;與祖昆弟同名則諱。以喪冠,雖三年之喪,可也。既于次,入哭踴,三者三,出。大功之末,可以冠子可以嫁子。父,小功之末可以冠子,可以嫁子,可取婦。己雖小功,既卒哭可以冠,取妻;下殤之小,則不可。凡弁绖,其衰袂
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子言之:“昔三代明皆事天地之神明,無非卜之用,不敢以其私,褻事帝。是故不犯日月,不違筮。卜筮不相襲也。大事時日;小事無時日,有筮外事用剛日,內事用柔日不違龜筮。”子曰:“牲禮樂齊盛,是以無害乎鬼,無怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辭恭其欲儉,其祿及子孫。《》曰:‘后稷兆祀,庶無悔,以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子無;諸侯有守筮。天子道以;諸侯非其國不以筮。卜寢室。天子不卜處大廟。子曰:“君子敬則用祭器是以不廢日月,不違龜筮以敬事其君長,是以上不于民,下不褻于上。
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