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曲翔宇
凡賜爵,昭為一,為一。昭與昭齒,穆與齒,凡群有司皆以齒,之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有輝胞翟閽者,惠下之道。唯有德之君為能行此明足以見(jiàn)之,仁足以與。畀之為言與也,能以余畀其下者也。輝者,吏之賤者也;胞者,肉之賤者也;翟者,樂(lè)吏賤者也;閽者,守門(mén)之者也。古者不使刑人守,此四守者,吏之至賤也。尸又至尊;以至尊祭之末,而不忘至賤,以其余畀之。是故明君上,則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒矣,此之謂上下之際
顓孫傲柔
崇鼎,貫鼎,璜,封父龜,天子器也。越棘,大弓天子之戎器也。夏氏之鼓,足。殷,鼓;周,縣鼓。垂和鐘,叔之離磬,媧之笙簧。夏后氏龍簨虡,殷之崇牙周之璧翣
藥到命無(wú)
《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅”惡其文之著也。故君子之道,然而日章;小人之道,的然而亡。君子之道:淡而面不厭,而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知之自,知微之顯,可與入德矣《詩(shī)》云:“潛雖伏矣,亦孔昭!”故君子內(nèi)省不疚,無(wú)惡志。君子之所不可及者,其唯之所不見(jiàn)乎!《詩(shī)》云:“相爾室,尚不愧于屋漏?!惫示?不動(dòng)而敬,不言而信?!对?shī)》:“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)。”故君子不賞而民勸,不怒而民于鈇鉞?!对?shī)》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤而天下平?!对?shī)》云:“予懷德,不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”《詩(shī)曰:“德輶如毛?!泵q有倫上天之載,無(wú)聲無(wú)臭,至矣
圖門(mén)勇剛
是月也,易關(guān)市來(lái)商旅,納貨賄,以民事。四方來(lái)集,遠(yuǎn)皆至,則財(cái)不匱,上乏用,百事乃遂。凡大事,毋逆大數(shù),必其時(shí),慎因其類(lèi)。仲行春令,則秋雨不降草木生榮,國(guó)乃有恐行夏令,則其國(guó)乃旱蟄蟲(chóng)不藏,五谷復(fù)生行冬令,則風(fēng)災(zāi)數(shù)起收雷先行,草木蚤死
萬(wàn)俟令敏
謝萬(wàn)壽春敗,還,書(shū)與王右雲(yún):“慚負(fù)宿顧”右軍推書(shū)曰:此禹、湯之戒。
仝樂(lè)菱
曾子問(wèn)曰“諸侯旅見(jiàn)天,入門(mén),不得禮,廢者幾?孔子曰:“四”請(qǐng)問(wèn)之。曰“大廟火,日,后之喪,雨服失容,則廢如諸侯皆在而食,則從天子日,各以其方與其兵。大廟,則從天子救,不以方色與?!痹訂?wèn)曰“諸侯相見(jiàn),讓入門(mén),不得禮,廢者幾?孔子曰:“六”請(qǐng)問(wèn)之。曰“天子崩,大火,日食,后人之喪,雨沾失容,則廢。曾子問(wèn)曰:“子嘗禘郊社五之祭,簠簋既,天子崩,后喪,如之何?孔子曰:“廢”曾子問(wèn)曰:當(dāng)祭而日食,廟火,其祭也之何?”孔子:“接祭而已。如牲至,未,則廢。天子,未殯,五祀祭不行;既殯祭,其祭也,入,三飯不侑酳不酢而已矣自啟至于反哭五祀之祭不行已葬而祭,祝獻(xiàn)而已。”曾問(wèn)曰:“諸侯祭社稷,俎豆陳,聞天子崩后之喪、君薨夫人之喪,如何?”孔子曰“廢。自薨比于殯,自啟至反哭,奉帥天?!痹訂?wèn)曰“大夫之祭,俎既陳,籩豆設(shè),不得成禮廢者幾?”孔曰:“九?!?問(wèn)之。曰:“子崩、后之喪君薨、夫人之、君之大廟火日食、三年之、齊衰、大功皆廢。外喪自衰以下,行也其齊衰之祭也尸入,三飯不,酳不酢而已;大功酢而已;小功、緦?zhuān)?中之事而已矣士之所以異者緦不祭,所祭死者無(wú)服則祭”
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