重生冥王妃：一品嫡女

　　晉獻(xiàn)公之，秦穆公使人公子重耳，且：“寡人聞之亡國恒于斯，國恒于斯。雖子儼然在憂服中，喪亦不可也，時(shí)亦不可也。孺子其圖。”以告舅犯舅犯曰：“孺其辭焉；喪人寶，仁親以為。父死之謂何又因以為利，天下其孰能說？孺子其辭焉”公子重耳對曰：“君惠吊臣重耳，身喪死，不得與于泣之哀，以為憂。父死之謂？或敢有他志以辱君義。”顙而不拜，哭起，起而不私子顯以致命于公。穆公曰：仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也，不成拜；哭而，則愛父也；而不私，則遠(yuǎn)也。

用我情深，換你救贖

　　謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹，遠(yuǎn)望之峨峨拂青天；就而視，其根則群狐所托，聚混而已！”答曰：枝條拂青天，不以為；群狐亂其下，不以濁；聚混之穢，卿之保，何足自稱？

乜笑萱

　　請賓：“順投入。比投釋，勝飲勝者，正既行，請勝者立馬一馬從二，三馬既，請慶多。”請主亦如之

棄女的奮斗史

　　凡祭有其廢之敢舉也，其舉之莫廢也。非所祭而祭，名曰淫。淫祀無。天子以牛，諸侯肥牛，大以索牛，以羊豕。子不祭，必告于宗。

完顏小濤

　　宰我曰：“吾聞鬼神名，而不知其所謂。”子：“氣也者，神之盛也；也者，鬼之盛也；合鬼與，教之至也。眾生必死，必歸土：此之謂鬼。骨肉于下，陰為野土；其氣發(fā)于上，為昭明，焄蒿，凄，此百物之精也，神之著。因物之精，制為之極，命鬼神，以為黔首則。百以畏，萬民以服。”圣人是為未足也，筑為宮室，為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇，民反古復(fù)始，不忘其所由也。眾之服自此，故聽且也。二端既立，報(bào)以二禮建設(shè)朝事，燔燎膻薌，見蕭光，以報(bào)氣也。此教眾始也。薦黍稷，羞肝肺首，見間以俠甒，加以郁鬯以報(bào)魄也。教民相愛，上用情，禮之至也

以上欺下

　　祖士少好財(cái)，阮遙好屐，並恒自經(jīng)營，同壹累，而未判其得失。有詣祖，見料視財(cái)物。至，屏當(dāng)未盡，余兩小箸背後，傾身障之，意能平。或有詣阮，見自火蠟屐，因嘆曰：“未壹生當(dāng)箸幾量屐？”神閑暢。於是勝負(fù)始分