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袁虎、伏滔在桓公府。桓公遊燕,輒命袁、,袁甚恥之,恒曰:“公之厚意未足以榮國士!伏滔比肩,亦何如之?
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晉獻公將殺其世子申生,子重耳謂之曰:“子蓋言子之于公乎?”世子曰:“不可,安驪姬,是我傷公之心也。”:“然則蓋行乎?”世子曰:不可,君謂我欲弒君也,天下有無父之國哉!吾何行如之?使人辭于狐突曰:“申生有罪不念伯氏之言也,以至于死,生不敢愛其死;雖然,吾君老,子少,國家多難,伯氏不出圖吾君,伯氏茍出而圖吾君,生受賜而死。”再拜稽首,乃。是以為“恭世子”也
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或問曰:“杖以何為也?”曰:子喪親,哭泣無數服勤三年,身病體,以杖扶病也。則在不敢杖矣,尊者故也;堂上不杖,尊者之處也;堂上趨,示不遽也。此子之志也,人情之也,禮義之經也,從天降也,非從地也,人情而已矣
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冢宰制國用,于歲之杪,五谷皆然后制國用。用地大,視年之豐耗。三十年之通制國用量入以為出,祭用之仂。喪,三年不,唯祭天地社稷為紼而行事。喪用三之仂。喪祭,用不曰暴,有余曰浩。,豐年不奢,兇年儉。國無九年之蓄不足,無六年之蓄急,無三年之蓄曰非其國也。三年耕必有一年之食;九耕,必有三年之食以三十年之通,雖兇旱水溢,民無菜,然后天子食,日以樂
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魏武雲:“我中不可妄,近便斫,亦不自,左右宜慎此!”陽眠,所壹人竊以覆之,因斫殺。自每眠,左莫敢近者
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桓公北征經金城,見前瑯邪時種柳,皆已十圍,慨曰:“木猶如此,人何以堪”攀枝執條,泫然流淚
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