羊壬 18萬(wàn)字 739553人讀過(guò) 連載
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喪事,欲其縱縱爾;吉事,其折折爾。故喪事雖遽,不陵節(jié)吉事雖止,不怠。故騷騷爾則野鼎鼎爾則小人
司馬文王問(wèn)武陔:“陳玄何如其父司空?”陔曰:“通博暢,能以天下聲教為己任者不如也。明練簡(jiǎn)至,立功立事過(guò)之。
君子曰:禮樂(lè)不可斯須身。致樂(lè)以治心,則易直子之心油然生矣。易直子諒之生則樂(lè),樂(lè)則安,安則久,則天,天則神。天則不言而,神則不怒而威,致樂(lè)以治者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不,而鄙詐之心入之矣。外貌須不莊不敬,而易慢之心入矣。故樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)者也禮也者,動(dòng)于外者也。樂(lè)極,禮極順,內(nèi)和而外順,則瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也;望其貌,而民不生易慢焉。故德動(dòng)于內(nèi),而民莫不承聽(tīng);理諸外,而民莫不承順。故曰致禮樂(lè)之道,舉而錯(cuò)之,天無(wú)難矣。樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)者;禮也者,動(dòng)于外者也。故主其減,樂(lè)主其盈。禮減而,以進(jìn)為文:樂(lè)盈而反,以為文。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),樂(lè)而不反則放;故禮有報(bào)而樂(lè)反。禮得其報(bào)則樂(lè),樂(lè)得其則安;禮之報(bào),樂(lè)之反,其一也。夫樂(lè)者樂(lè)也,人情之不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音,于動(dòng)靜,人之道也。聲音動(dòng),性術(shù)之變,盡于此矣。故不耐無(wú)樂(lè),樂(lè)不耐無(wú)形。形不為道,不耐無(wú)亂。先王恥亂,故制雅、頌之聲以道之使其聲足樂(lè)而不流,使其文論而不息,使其曲直繁瘠、肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而矣。不使放心邪氣得接焉,先王立樂(lè)之方也。是故樂(lè)在廟之中,君臣上下同聽(tīng)之則不和敬;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,幼同聽(tīng)之則莫不和順;在閨之內(nèi),父子兄弟同聽(tīng)之則莫和親。故樂(lè)者審一以定和,物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文。以合和父子君臣,附親萬(wàn)民,是先王立樂(lè)之方也。故聽(tīng)雅、頌之聲,志意得廣焉;其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,容得莊焉;行其綴兆,要其節(jié),行列得正焉,進(jìn)退得齊焉故樂(lè)者天地之命,中和之紀(jì)人情之所不能免也。夫樂(lè)者先王之所以飾喜也,軍旅鈇者,先王之所以飾怒也。故王之喜怒,皆得其儕焉。喜天下和之,怒則暴亂者畏之先王之道,禮樂(lè)可謂盛矣
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最新章節(jié): 第3745章 委托(2025-03-16)
更新時(shí)間:2025-03-16
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