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公良令敏
哀公命席孔子侍曰:“有席上之珍以聘,夙夜強(qiáng)學(xué)待問,懷忠信待舉,力行以取,其自立有此者
禰單閼
子路問,子曰:“方之強(qiáng)與?方之強(qiáng)與?而強(qiáng)與?寬以教,不報(bào)道,南方之也,君子居。衽金革,而不厭,北之強(qiáng)也,而者居之。故子和而不流強(qiáng)哉矯!中而不倚,強(qiáng)矯!國(guó)有道不變?nèi)桑?哉矯!國(guó)無,至死不變強(qiáng)哉矯!
仍癸巳
許掾年時(shí),人以比茍子,許大平。時(shí)諸人及於法師並會(huì)稽西寺講王亦在焉。意甚忿,便西寺與王論,共決優(yōu)劣苦相折挫,遂大屈。許執(zhí)王理,王許理,更相疏;王復(fù)屈許謂支法師:“弟子向何似?”支容曰:“君佳則佳矣,至相苦邪?是求理中之哉!
宓英彥
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐,十者立侍,以聽政役,所以明長(zhǎng)也。六十者三豆,七十者四,八十者五豆,九十者六豆,以明養(yǎng)老也。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,后乃能入孝弟。民入孝弟,出長(zhǎng)養(yǎng)老,而后成教,成教而后可安也。君子之所謂孝者,非至而日見之也;合諸鄉(xiāng)射,教鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝弟之行立矣
車依云
王恭從會(huì)稽還,王大之。見其坐六尺簟,因語:“卿東來,故應(yīng)有此物可以壹領(lǐng)及我。”恭無言大去後,即舉所坐者送之既無余席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“吾本謂多,故求耳。”對(duì)曰:“人不悉恭,恭作人無長(zhǎng)物”
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