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聞人慶嬌
凡侍于君,垂,足如履齊,溜垂拱,視下而上,視帶以及袷聽(tīng)鄉(xiāng)任左。凡君,以三節(jié):二節(jié)走,一節(jié)以趨。官不俟屨,在外俟車(chē)。士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者,先拜面,答之拜則走士于君所言,大沒(méi)矣,則稱謚若,名士。與大夫,名士字大夫。大夫所,有公諱私諱。凡祭不諱廟中不諱,教學(xué)文不諱。古之君必佩玉,右征角左宮羽。趨以《齊》,行以《肆》,周還中規(guī),還中矩,進(jìn)則揖,退則揚(yáng)之,然玉鏘鳴也。故君在車(chē),則聞鸞和聲,行則鳴佩玉是以非辟之心,自入也
裴泓博
明帝問(wèn)周伯仁:“自謂何如郗鑒?”周曰“鑒方臣,如有功夫。復(fù)問(wèn)郗。郗曰:“周顗臣,有國(guó)士門(mén)風(fēng)。
宗政松申
王中郎年少時(shí),江虨為仆領(lǐng)選,欲擬之為尚書(shū)郎。有語(yǔ)者。王曰:“自過(guò)江來(lái),尚書(shū)正用第二人,何得擬我?”江而止。曰:‘選曹舉汝為尚書(shū),幸可作諸王佐邪?’”此知官,寒素之品也
利癸未
善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之不善學(xué)者,勤而功半,從而怨之。問(wèn)者,如攻木,先其易,后其節(jié)目及其久也,說(shuō)以解;不問(wèn)者反此。待問(wèn)者,如鐘,叩之以者則小鳴,之以大者則鳴,待其從,然后盡其;不善答問(wèn)反此。此皆學(xué)之道也
公孫紅鵬
王子猷出都尚在渚下。舊聞子野善吹笛,而相識(shí)。遇桓於岸過(guò),王在船中,有識(shí)之者雲(yún):“桓子野。”王便人與相聞雲(yún):“君善吹笛,試為壹奏。”桓時(shí)已顯,素聞王名,便回下車(chē),踞胡,為作三調(diào)。弄,便上車(chē)去。客不交壹言
巫馬孤曼
孝武將講經(jīng),謝公兄弟諸人私庭講習(xí)車(chē)武子難苦問(wèn),謂袁羊曰:不問(wèn)則德音有,多問(wèn)則重勞謝。”袁曰:必?zé)o此嫌。”曰:“何以知?”袁曰:“嘗見(jiàn)明鏡疲於照,清流憚於風(fēng)。
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