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縱御言
陳莊子死,赴于魯,魯欲勿哭,繆公召縣子而問焉縣子曰:“古之大夫,束修問不出竟,雖欲哭之,安得哭之?今之大夫,交政于中,雖欲勿哭,焉得而弗哭?且臣聞之,哭有二道:有愛哭之,有畏而哭之?!惫?“然,然則如之何而可?”子曰:“請哭諸異姓之廟。于是與哭諸縣氏。仲憲言于子曰:“夏后氏用明器,示無知也;殷人用祭器,示民知也;周人兼用之,示民疑?!痹釉唬骸捌洳蝗缓?!不然乎!夫明器,鬼器也;器,人器也;夫古之人,胡而死其親乎?”公叔木有同異父之昆弟死,問于子游。游曰:“其大功乎?”狄儀同母異父之昆弟死,問于子,子夏曰:“我未之前聞也魯人則為之齊衰?!钡覂x行衰。今之齊衰,狄儀之問也
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庾道季雲:“廉頗、藺相雖千載上死人,懍懍恒如有生。曹蜍、李誌雖見在,厭厭如泉下人。人皆如此,便可結繩治,但恐狐貍貒貉啖盡。
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水潦降不獻魚鱉,鳥者拂其首畜鳥者則勿也。獻車馬執策綏,獻者執胄,獻者執末。獻虜者操右袂獻粟者執右,獻米者操鼓。獻孰食操醬齊。獻宅者操書致
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是月也,樹木方,乃命虞人入山行木毋有斬伐。不可以興功,不可以合諸侯,可以起兵動眾,毋舉事,以搖養氣。毋發而待,以妨神農之事。水潦盛昌,神農將功,舉大事則有天殃是月也,土潤溽暑,雨時行,燒薙行水,以殺草,如以熱湯。以糞田疇,可以美土。
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子云:“則稱人,過則己,則民不爭善則稱人,過稱己,則怨益?!薄对姟吩?“爾卜爾筮,無咎言。”子:“善則稱人過則稱己,則讓善。”《詩云:“考卜惟,度是鎬京;龜正之,武王之。”子云:善則稱君,過稱己,則民作。”《君陳》:“爾有嘉謀猷,入告爾君內,女乃順之外,曰:此謀猷,惟我君之。于乎!是惟顯哉?!弊釉?“善則稱親,則稱己,則民孝?!薄洞笫?曰:“予克紂非予武,惟朕考無罪;紂克,非朕文考有,惟予小子無。
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子云:君子弛其親過,而敬其?!薄墩撜Z曰:“三年改于父之道可謂孝矣。高宗云:“年其惟不言言乃讙。”云:“從命忿,微諫不,勞而不怨可謂孝矣。《詩》云:孝子不匱。子云:“睦父母之黨,謂孝矣。故子因睦以合?!薄对姟?:“此令兄,綽綽有裕不令兄弟,相為愈。
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