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韓康伯與謝玄亦無深好。玄征後,巷議疑其不振。康伯曰:此人好名,必能戰。”玄聞之甚,常於眾中厲色曰:“丈夫提千,入死地,以事君親故發,不得雲為名。
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王文度為桓公長史時,桓兒求王女,王許咨藍田。既還藍田愛念文度,雖長大猶抱著上。文度因言桓求己女膝。藍大怒,排文度下膝曰:“惡見文度已復癡,畏桓溫面?兵,可嫁女與之!”文度還報雲:下官家中先得婚處。”桓公曰“吾知矣,此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒
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曾子問曰:“者師行,必以遷廟行乎?”孔子曰:天子巡守,以遷廟行,載于齊車,言有尊也。今也取七之主以行,則失之。當七廟、五廟無主;虛主者,唯天崩,諸侯薨與去其,與祫祭于祖,為主耳。吾聞諸老聃:天子崩,國君薨則祝取群廟之主而諸祖廟,禮也。卒成事而后,主各反廟。君去其國,大取群廟之主以從,也。祫祭于祖,則迎四廟之主。主,廟入廟必蹕;老聃。”曾子問曰:“者師行,無遷主,何主?”孔子曰:主命。”問曰:“謂也?”孔子曰:天子、諸侯將出,以幣帛皮圭告于祖,遂奉以出,載于車以行。每舍,奠而后就舍。反必告設奠卒,斂幣玉,諸兩階之間,乃出蓋貴命也。
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尊長于己逾等,不敢其年。燕見不將命。遇于,見則面,不請所之。喪事不特吊。侍坐弗使,不琴瑟,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命。侍則約矢,侍投則擁矢。勝洗而以請,客亦如之。不,不擢馬。執君之乘車則。仆者右帶劍,負良綏,之面,拖諸幦,以散綏升執轡然后步。請見不請退朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子伸,運笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請退可也事君者量而后入,不入而量;凡乞假于人,為人從者亦然。然,故上無怨,下遠罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無訕,有而無疾;頌而無諂,諫而驕;怠則張而相之,廢則而更之;謂之社稷之役
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小斂于內,大斂于。君以簟席大夫以蒲席士以葦席。斂:布絞,者一,橫者。君錦衾,夫縞衾,士衾,皆一。十有九稱,陳衣于序東大夫士陳衣房中;皆西北上。絞紟在列。大斂布絞,縮者,橫者五,紟二衾。君夫士一也。陳衣于庭,稱,北領西;大夫陳衣序東,五十,西領南上士陳衣于序,三十稱,領南上。絞如朝服,絞幅為三、不,紟五幅、紞。小斂之,祭服不倒君無襚,大士畢主人之服;親戚之,受之不以陳。小斂,大夫士皆用衣復衾;大,君大夫士服無算,君衣褶衾,大士猶小斂也袍必有表,禪,衣必有,謂之一稱凡陳衣者實篋,取衣者以篋升,降自西階。凡衣、不詘,列采不入,绤纻不入
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