　　孔子蚤作，負手曳杖消搖于門，歌曰：“泰山頹乎？梁木其壞乎？哲人萎乎？”既歌而入，當戶坐。子貢聞之曰：“泰山頹，則吾將安仰？梁木其、哲人其萎，則吾將安放夫子殆將病也。”遂趨而。夫子曰：“賜！爾來何也？夏后氏殯于東階之上則猶在阼也；殷人殯于兩之間，則與賓主夾之也；人殯于西階之上，則猶賓也。而丘也殷人也。予疇之夜，夢坐奠于兩楹之間夫明王不興，而天下其孰宗予？予殆將死也。”蓋疾七日而沒

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　　範寧作豫，八日請佛有。眾僧疑，或作答。有小沙在坐末曰：“尊默然，則為可。”眾從其。

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　　幼名，冠字，五十以伯仲死謚，周道也。绖也者實也。中溜而浴，毀灶以綴足；及葬毀宗躐行，出于大門－─殷道。學者行之

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　　劉伶病酒，渴，從婦求酒。婦捐毀器，涕泣諫曰：君飲太過，非攝生道，必宜斷之！”曰：“甚善。我不自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可酒肉。”婦曰：“聞命。”供酒肉於前，請伶祝誓。伶而祝曰：“天生劉，以酒為名，壹飲斛，五鬥解酲。婦之言，慎不可聽。便引酒進肉，隗然醉矣

　　三年之喪何也？曰稱情而立文，因以飾群別親疏貴踐之節(jié)，而不損益也。故曰：無易之也。創(chuàng)巨者其日久，痛者其愈遲，三年者，稱而立文，所以為至痛極。斬衰苴杖，居倚廬，粥，寢苫枕塊，所以為痛飾也。三年之喪，二五月而畢；哀痛未盡，慕未忘，然而服以是斷者，豈不送死者有已，生有節(jié)哉？凡生天地之者，有血氣之屬必有知有知之屬莫不知愛其類今是大鳥獸，則失喪其匹，越月逾時焉，則必巡，過其故鄉(xiāng)，翔回焉鳴號焉，蹢躅焉，踟躕，然后乃能去之；小者于燕雀，猶有啁之頃，然后乃能去之；故有氣之屬者，莫知于人，人于其親也，至死不窮將由夫患邪淫之人與，彼朝死而夕忘之，然而之，則是曾鳥獸之不若，夫焉能相與群居而不乎？將由夫修飾之君子，則三年之喪，二十五而畢，若駟之過隙，然遂之，則是無窮也。故王焉為之立中制節(jié)，壹足以成文理，則釋之矣

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　　大史典禮，簡記，奉諱惡。子齊戒受諫。司以歲之成，質(zhì)于子，冢宰齊戒受。大樂正、大司、市，三官以其，從質(zhì)于天子。司徒、大司馬、司空齊戒受質(zhì)；官各以其成，質(zhì)三官。大司徒、司馬、大司空以官之成，質(zhì)于天。百官齊戒受質(zhì)然后，休老勞農(nóng)成歲事，制國用

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