　　凡賜爵，昭為一穆為一。昭與昭齒，與穆齒，凡群有司皆齒，此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟閽者惠下之道也。唯有德君為能行此，明足以之，仁足以與之。畀為言與也，能以其余其下者也。輝者，甲之賤者也；胞者，肉之賤者也；翟者，樂之賤者也；閽者，守之賤者也。古者不使人守門，此四守者，之至賤者也。尸又至；以至尊既祭之末，不忘至賤，而以其余之。是故明君在上，竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際

　　君之喪：三日，子、夫人，五日既殯，授大夫世婦杖。、大夫寢門之外杖，寢門之內之；夫人世婦在其次則杖，即則使人執之。子有王命則去杖國君之命則輯杖，聽卜有事于則去杖。大夫于君所則輯杖，大夫所則杖。大夫之喪：三日朝既殯，主人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖，大夫之命則杖；內子為夫人之命去杖，為婦之命授人杖。士之喪：二日殯，三日而朝，主人杖，婦人杖。于君命夫人之命如大夫，大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖，柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之隱者

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　　求而無所得之，入門而弗見也，堂又弗見也，入室弗見也。亡矣喪矣不可復見矣！故哭辟踴，盡哀而止矣心悵焉愴焉、惚焉焉，心絕志悲而已。祭之宗廟，以鬼之，徼幸復反也

孽愛深囚

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　　君車將駕，則仆執策立于馬。已駕，仆展軨、效駕，奮衣由上取貳綏，跪乘，執策分轡，驅五步而立。君出就車，則仆并轡綏。左右攘辟，車驅而騶。至于門，君撫仆之手而顧，命車右就；門閭溝渠，必步

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