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　　石勒不知書，使讀漢書。聞酈食其勸六國後，刻印將授之大驚曰：“此法當失雲(yún)何得遂有天下？”留侯諫，乃曰：“賴此耳！

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　　褚公於章安令遷太尉記室軍，名字已顯而位微，人未多。公東出，乘估客船，送故吏人投錢唐亭住。爾時吳興沈充縣令，當送客過浙江，客出，吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至，沈起仿徨，問：“牛屋下是何物”吏雲(yún)：“昨有壹傖父來寄亭，有尊貴客，權(quán)移之。”令有色，因遙問“傖父欲食餅不？何等？可共語。”褚因舉手答：“河南褚季野。”遠近久承名，令於是大遽，不敢移公，於牛屋下修刺詣公。更宰殺為，具於公前，鞭撻亭吏，欲以慚。公與之酌宴，言色無異，如不覺。令送公至界

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　　子言之曰：“世雖有作者，虞帝可及也已矣。君天，生無私，死不厚子；子民如父母，憯怛之愛，有忠利教；親而尊，安而，威而愛，富而有，惠而能散；其君尊仁畏義，恥費輕，忠而不犯，義而，文而靜，寬而有。《甫刑》曰：‘威惟威，德明惟明’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“君先資其言，拜自其身，以成其信。故君有責于其臣，有死于其言。故其祿不誣，其受罪益。”子曰：“事君言入則望大利，小入則望小利；故君不以小言受大祿，以大言受小祿。《》曰：‘不家食，。’”子曰：“事不下達，不尚辭，其人弗自。小雅曰‘靖共爾位，正直與；神之聽之，式以女。’”子曰：事君遠而諫，則諂；近而不諫，則尸也。”子曰：“邇守和，宰正百官，臣慮四方。”子曰“事君欲諫不欲陳《詩》云：‘心乎矣，瑕不謂矣；中藏之，何日忘之。”子曰：“事君難而易退，則位有序易進而難退則亂也故君子三揖而進，辭而退，以遠亂也”子曰：“事君三而不出竟，則利祿；人雖曰不要，吾信也。”子曰：“君慎始而敬終。”曰：“事君可貴可，可富可貧，可生殺，而不可使為亂”子曰：“事君，旅不辟難，朝廷不賤；處其位而不履事則亂也。故君使臣得志，則慎慮而之；否，則孰慮而之。終事而退，臣厚也。《易》曰：不事王侯，高尚其。’”子曰：“唯子受命于天，士受于君。故君命順則有順命；君命逆則有逆命。《詩》曰‘鵲之姜姜，鶉之賁；人之無良，我為君。’

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　　古者，冠縮縫今也，衡縫；故喪之反吉，非古也。子謂子思曰：“汲吾執(zhí)親之喪也，水不入于口者七日。子思曰：“先王之禮也，過之者俯而之，不至焉者，跂及之。故君子之執(zhí)之喪也，水漿不入口者三日，杖而后起。”曾子曰：“功不稅，則是遠兄終無服也，而可乎”

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　　冀州刺史楊淮二子喬與，俱總角為成器。淮與裴頠樂廣友善，遣見之。頠性弘，愛喬之有高韻，謂淮曰：喬當及卿，髦小減也。”廣清淳，愛髦之有神檢，謂淮：“喬自及卿，然髦尤精出”淮笑曰：“我二兒之優(yōu)劣乃裴、樂之優(yōu)劣。”論者評：以為喬雖高韻，而檢不匝樂言為得。然並為後出之俊

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　　席：卿次上卿大夫次小，士、庶以次就位下。獻君君舉旅行；而后獻，卿舉旅酬；而后大夫，大舉旅行酬而后獻士士舉旅行；而后獻子。俎豆牲體、薦，皆有等，所以明賤也