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媯禾源
魏武嘗過曹娥碑,楊脩從,碑背上見作“黃絹幼婦,外孫臼”八字。魏武謂脩:“解不?”答曰:解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”三十裏,魏武乃曰:吾已得。”令脩別記知。脩曰:“黃絹,絲也,於字為絕。幼,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字好。虀臼,受辛也,字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記,與脩同,乃嘆曰:我才不及卿,乃覺三裏。
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謝太傅盤桓東山時,與孫公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧,孫王諸人色並遽,便唱使還。太神情方王,吟嘯不言。舟人以貌閑意說,猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn),浪猛,諸人皆諠動不坐。公雲(yún):“如此,將無歸!”眾人承響而回。於是審其量,足以安朝野
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大哉,圣人之道!洋洋乎,育萬物,峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉!儀三百,威儀三千。待其人然后。故曰:茍不至德,至道不凝焉故君子尊德性而道問學(xué)。致廣大盡精微。極高明而道中庸。溫故知新,敦厚以崇禮。是故居上不,為下不倍;國有道,其言足以;國無道,其默足以容。《詩》:“既明且哲,以保其身。”其之謂與
乙執(zhí)徐
時人共論晉武帝出齊王與立惠帝,其失孰多?多謂惠帝為重。桓溫曰:“不然使子繼父業(yè),弟承家祀,有不可?
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郗超與玄不善。符將問晉鼎,已狼噬梁、,又虎視淮矣。於時朝遣玄北討,間頗有異同論。唯超曰“是必濟(jì)事吾昔嘗與共桓宣武府,使才皆盡,履屐之間,得其任。以推之,容必立勛。”元既舉,時人嘆超之先覺又重其不以憎匿善
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韓康母,隱古毀壞,卞見幾惡,易之。答:“我若隱此,汝以得見古?
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