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丙芷珩
雖有肴,弗食不知其旨;雖有至,弗學(xué),知其善也是故學(xué)然知不足,然后知困知不足,后能自反;知困,后能自強(qiáng),故曰:學(xué)相長也《兌命》:“斅學(xué)。”其此謂乎
戴戊辰
魏明帝為外祖母築館於甄。既成,自行視,謂左右曰:館當(dāng)以何為名?”侍中繆襲曰“陛下聖思齊於哲王;罔極過曾、閔。此館之興,情鐘舅氏宜以‘渭陽’為名。
達(dá)依絲
凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)近間席,可以問。終則負(fù)墻,列事未,不問。凡學(xué),春官釋奠于其先,秋冬亦如之。凡始立學(xué)者,必奠于先圣先師;及行事,必以幣凡釋奠者,必有合也,有國故則。凡大合樂,必遂養(yǎng)老。凡語于者,必取賢斂才焉?;蛞缘逻M(jìn),以事舉,或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之以待又語。三而一有焉,乃進(jìn)其,以其序,謂之郊人,遠(yuǎn)之。于均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者既興器用幣,然后釋菜不舞不授,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),無介可也。教世子
有楚楚
周仲智飲酒醉,瞋目還面伯仁曰:“君才不如弟,而橫重名!”須臾,舉蠟燭火擲伯。伯仁笑曰:“阿奴火攻,固下策耳!
漆雕國曼
故至誠無息,息則久,久則征;則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博,博厚則高明。博所以載物也;高明以覆物也;悠久所成物也。博厚配地高明配天,悠久無。如此者不見而章不動(dòng)而變,無為而。天地之道,可一而盡也。其為物不,則其生物不測。地之道,博也,厚,高也,明也,悠,久也。今夫天,昭昭之多,及其無也,日月星辰系焉萬物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚,載華岳而不重振河海而不泄,萬載焉。今夫山,一石之多,及其廣大草木生之,禽獸居,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其測,黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉,貨財(cái)殖。《詩》曰:“惟之命,于穆不已!蓋曰天之所以為天。“于乎不顯,文之德之純!”蓋曰王之所以為文也,亦不已
通書文
劉真長殷淵源談,理如小屈,曰:“惡,不欲作將善梯仰攻。
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