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子云:“君子辭貴不辭,辭富不辭貧,則亂益亡。故君子與其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觴酒肉讓而受惡,民猶犯齒;衽之上讓而坐下,民猶犯貴;廷之位讓而就賤,民猶犯君”《詩(shī)》云:“民之無良,怨一方;受爵不讓,至于已亡。”子云:“君子貴人而己,先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自稱其曰寡君。子云:“利祿,先者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。《詩(shī)》云:“先君之思,以寡人。”以此坊民,民猶偝而號(hào)無告
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庾公嘗入圖,見臥佛,:“此子疲於梁。”於時(shí)以名言
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子路問強(qiáng),子曰:“南之強(qiáng)與?北方之強(qiáng)與?抑而與?寬柔以教,不報(bào)無道,方之強(qiáng)也,君子居之。衽金,死而不厭,北方之強(qiáng)也,強(qiáng)者居之。故君子和而不流強(qiáng)哉矯!中立而不倚,強(qiáng)哉!國(guó)有道,不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉!國(guó)無道,至死不變,強(qiáng)哉!
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謝公宣武司馬屬門生數(shù)人於田曹郎趙悅子悅子以告武,宣武:“且為半。”趙而悉用之曰:“昔石在東山縉紳敦逼恐不豫人;況今自選,反違邪?
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王君夫責(zé)壹人無服衵,因直內(nèi)曲合重閨裏不聽人將出遂饑經(jīng)日,不知何處去後因緣相為死,迺得出
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謝公在東山,朝命屢而不動(dòng)。後出為桓宣武司,將發(fā)新亭,朝士鹹出瞻。高靈時(shí)為中丞,亦往相。先時(shí),多少飲酒,因倚醉,戲曰:“卿屢違朝旨高臥東山,諸人每相與言‘安石不肯出,將如蒼生?’今亦蒼生將如卿何?謝笑而不答
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