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賀若薇
大學(xué)始教,皮弁祭菜示敬道也;《宵雅》肄三官其始也;入學(xué)鼓篋,孫業(yè)也;夏楚二物,收其威;未卜禘不視學(xué),游其志;時觀而弗語,存其心也幼者聽而弗問,學(xué)不躐等。此七者,教之大倫也。記》曰:“凡學(xué)官先事,先志。”其此之謂乎
容智宇
範榮期見郗超俗情淡,戲之曰:“夷、齊巢、許,壹詣垂名。何勞神苦形,支策據(jù)梧邪”郗未答。韓康伯曰:何不使遊刃皆虛?
漆雕淑
王朗每以識度華歆。歆蠟日,嘗子侄燕飲,王亦學(xué)。有人向張華說此,張曰:“王之學(xué),皆是形骸之外,之所以更遠。
吉辛卯
殷中軍被廢東陽,始佛經(jīng)。初視維摩詰,疑般波羅密太多,後見小品,此語少
亓官山山
帷殯,非古也自敬姜之哭穆伯始。喪禮,哀戚之至。節(jié)哀,順變也;子念始之者也。復(fù)盡愛之道也,有禱之心焉;望反諸幽求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已故以其旗識之。愛,斯錄之矣;敬之斯盡其道焉耳。重主道也,殷主綴重;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有,為之節(jié)文也。袒括發(fā),變也;慍,之變也。去飾,去也;袒、括發(fā),去之甚也。有所袒、所襲,哀之節(jié)也。绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦老,為其病也,君食之也。反哭升堂反諸其所作也;主入于室,反諸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是為。殷既封而吊,周哭而吊
碧魯凱樂
山司徒前後選,殆遍百官,舉無失才。凡題目,皆如其言。唯用亮,是詔所用,與公意,爭之不從。亮亦尋為敗
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