　　元皇帝既登阼，以鄭後之寵欲舍明帝而立簡文。時議者鹹謂“舍長立少，既於理非倫，且明以聰亮英斷，益宜為儲副。”周王諸公，並苦爭懇切。唯刁玄亮欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲行，慮諸公不奉詔。於是先喚周、丞相入，然後欲出詔付刁。周王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔遏使就東廂。周侯未悟，即卻略階。丞相披撥傳詔，逕至禦床前：“不審陛下何以見臣。”帝默無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘，今始知不如！

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太史松奇

　　次國之上卿位當(dāng)大國之中，當(dāng)其下，下當(dāng)其大夫。小國之上，位當(dāng)大國之下，中當(dāng)其上大夫下當(dāng)其下大夫，有中士、下士者數(shù)各居其上之三。凡四海之內(nèi)九島，州方千里。，建百里之國三，七十里之國六，五十里之國百二十，凡二百一國；名山大澤不封，其余以為附間田。八州，州百一十國。天子縣內(nèi)，方百里之九，七十里之國十有一，五十里國六十有三，凡十三國；名山大不以晳，其余以士，以為間田。九州島，千七百十三國。天子之士、諸侯之附庸與。天子百里之以共官，千里之以為御。千里之，設(shè)方伯。五國為屬，屬有長。國以為連，連有。三十國以為卒卒有正。二百一國以為州，州有。八州八伯，五六正，百六十八，三百三十六長八伯各以其屬，于天子之老二人分天下以為左右曰二伯。千里之曰甸，千里之外曰采、曰流。天：三公，九卿，十七大夫，八十元士。大國：三；皆命于天子；大夫五人，上士十七人。次國：卿；二卿命于天，一卿命于其君下大夫五人，上二十七人。小國二卿；皆命于其；下大夫五人，士二十七人。天使其大夫為三監(jiān)監(jiān)于方伯之國，三人。天子之縣諸侯，祿也；外侯，嗣也。制：公，一命卷；若加，則賜也。不九命。次國之君不過七命；小國君，不過五命。國之卿，不過三；下卿再命，小之卿與下大夫一。凡官民材，必論之。論辨然后之，任事然后爵，位定然后祿之爵人于朝，與士之。刑人于市，眾棄之。是故公不畜刑人，大夫養(yǎng)，士遇之涂弗言也；屏之四方唯其所之，不及政，亦弗故生也諸侯之于天子也比年一小聘，三一大聘，五年一。

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斷橋殘雪

　　君于大夫、世婦大斂；為之賜則小斂焉。于外婦，既加蓋而君至。于士既殯而往；為之賜，大斂。夫人于世婦，大斂焉；之賜，小斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。于大夫外婦，既殯而往。大夫、士殯而君往焉，使人戒之，人具殷奠之禮，俟于門外見馬首，先入門右，巫止門外，祝代之先，君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼階，負南面。君即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前，二人立于。擯者進，主人拜稽顙。稱言，視祝而踴，主人踴大夫則奠可也。士則出俟門外，命之反奠，乃反奠卒奠，主人先俟于門外，退，主人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三問之，殯，三往焉；士疾，壹問，在殯，壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外，見馬首先入門右。夫人入，升堂位。主婦降自西階，拜稽于下。夫人視世子而踴。如君至之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙；主人于大門之外不拜。大夫君迎于門外。入即位于堂下主人北面，眾主人南面；人即位于房中。若有君命命夫命婦之命，四鄰賓客其君后主人而拜。君吊，尸柩而后踴。大夫、士若不戒而往，不具殷奠；君必奠

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公良肖云

　　劉丹陽、王長史瓦官寺集，桓護軍亦坐，共商略西朝及江人物。或問：“杜弘何如衛(wèi)虎？”桓答曰“弘治膚清，衛(wèi)虎奕神令。”王、劉善其。

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