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冠義:始冠之,緇布冠也。大古冠布,齊則緇。其緌也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。古,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士。天下無生而貴者也。繼以立諸侯,象賢也。以官人,德之殺也。死而謚,也;古者生無爵,死無謚禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之事也故其數可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天子所以治天下也
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古者,冠縮縫,也,衡縫;故喪冠之吉,非古也。曾子謂思曰:“汲!吾執親喪也,水漿不入于口七日。”子思曰:“王之制禮也,過之者而就之,不至焉者,而及之。故君子之執之喪也,水漿不入于者三日,杖而后能起”曾子曰:“小功不,則是遠兄弟終無服,而可乎?
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客有問季方:“足家君太丘,何功德,而天下重名?季方曰:“家君譬如桂生泰山之阿上有萬仞之,下有不測深;上為甘所沾,下為泉所潤。當之時,桂樹知泰山之高淵泉之深,知有功德與也!
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諸葛靚在吳,於朝大會。孫皓問:“卿字思,為何所思?”對曰“在家思孝,事君思忠朋友思信,如斯而已。
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天道至教,圣人德。廟堂之上,罍尊阼,犧尊在西。廟堂下,縣鼓在西,應鼓東。君在阼,夫人在。大明生于東,月生西,此陰陽之分、夫之位也。君西酌犧象夫人東酌罍尊。禮交乎上,樂交應乎下,之至也。禮也者,反所自生;樂也者,樂所自成。是故先王之禮也以節事,修樂以志。故觀其禮樂,而亂可知也。蘧伯玉曰“君子之人達,故觀器,而知其工之巧;其發,而知其人之知”故曰:“君子慎其以與人者。
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