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子車倩
問國君之富,數(shù)地以對山澤之所出。問大夫之富,有宰食力,祭器衣服不假。士之富,以車數(shù)對。問庶人富,數(shù)畜以對
費莫繼忠
孫興公作庾公誄文多托寄之辭。既成示庾道恩。庾見,慨送還之,曰:“先君君,自不至於此。
宰父蓓
天子七而殯,七月葬。諸侯五而殯,五月葬。大夫、、庶人,三而殯,三月葬。三年之,自天子達庶人縣封,不為雨止,封不樹,喪貳事,自天達于庶人。從死者,祭生者。支子祭。天子七,三昭三穆與太祖之廟七。諸侯五,二昭二穆與太祖之廟五。大夫三,一昭一穆與太祖之廟三。士一廟庶人祭于寢
萬俟子璐
禮有大有小,有顯有微大者不可損,小者不可益,者不可掩,微者不可大也。《經禮》三百,《曲禮》三,其致一也。未有入室而不戶者。君子之于禮也,有所情盡慎,致其敬而誠若,有而文而誠若。君子之于禮也有直而行也,有曲而殺也,經而等也,有順而討也,有而播也,有推而進也,有放文也,有放而不致也,有順摭也。三代之禮一也,民共之。或素或青,夏造殷因。坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;坐尸。周旅酬六尸,曾子曰“周禮其猶醵與!
毋元楓
小斂于戶,大斂于阼。以簟席,大夫蒲席,士以葦。小斂:布絞縮者一,橫者。君錦衾,大縞衾,士緇衾皆一。衣十有稱,君陳衣于東;大夫士陳于房中;皆西北上。絞紟不列。大斂:布,縮者三,橫五,布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭,稱,北領西上大夫陳衣于序,五十稱,西南上;士陳衣序東,三十稱西領南上。絞如朝服,絞一為三、不辟,五幅、無紞。斂之衣,祭服倒。君無襚,夫士畢主人之服;親戚之衣受之不以即陳小斂,君大夫皆用復衣復衾大斂,君大夫祭服無算,君衣褶衾,大夫猶小斂也。袍有表,不禪,必有裳,謂之稱。凡陳衣者之篋,取衣者以篋升,降者西階。凡陳衣不詘,非列采入,絺绤纻不。
司寇山
許玄度言:“琴賦所謂‘至精者,不能與之析理’。劉其人;‘非淵靜者,不能與之止’,簡文其人。
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