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荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進,謂在坐人曰:“此是勞薪炊也”坐者未之信,密遣問之,實用車腳
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凡與客入,每門讓于客客至于寢門,主人請入為席然后出迎客。固辭,主人肅而入。主人入而右,客入門左。主人就東,客就西階,若降等,則就人之階。主人辭,然后客復西階。主人與讓登,主人先,客從之,拾聚足,連步以。上于東階則右足,上于西則先左足
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郊之祭也,喪者不哭,兇服者不敢入國門敬之至也。祭之日,君牲,穆答君,卿大夫序。既入廟門,麗于碑,大夫袒,而毛牛尚耳,刀以刲,取膟菺,乃退爓祭,祭腥而退,敬之也。郊之祭,大報天而日,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽,周人日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以別幽明以制上下。祭日于東,月于西,以別外內,以其位。日出于東,月生西。陰陽長短,終始相,以致天下之和。天下禮,致反始也,致鬼神,致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚其也;致鬼神,以尊上也致物用,以立民紀也。義,則上下不悖逆矣。讓,以去爭也。合此五,以治天下之禮也,雖奇邪,而不治者則微矣
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鄉飲酒義:立賓以天,立主以地,設介僎象日月,立賓以象三光古之制禮也經之以天地紀之以日月參之以三光政教之本也
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子夏問于孔子曰:“居父母仇如之何?”夫子曰:“寢苫枕,不仕,弗與共天下也;遇諸市,不反兵而斗。”曰:“請問居弟之仇如之何?”曰:“仕弗與國;銜君命而使,雖遇之不斗。曰:“請問居從父昆弟之仇如之?”曰:“不為魁,主人能,則兵而陪其后。
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韓康伯母,隱幾毀壞,卞鞠見幾,欲易之。答曰:我若不隱此,汝何得見古物?
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