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赫連志剛
凡奉者當(dāng)心提者當(dāng)帶
司寇振嶺
君之喪,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,納財(cái),朝一溢米,莫一溢米食之無算;士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏食水飲,食無算。大夫之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲;妻妾疏食飲。士亦如之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人亦如之。君夫士一也。練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰醬,始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期之喪,三不;食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪也,食肉飲,不與人樂之。五月三月之喪,不食再不食可也。比葬,食肉飲,不與人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯衰麻在身。葬,若君食之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉,若有醴則辭
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桓公將伐蜀,在事諸賢鹹以勢(shì)在蜀既久,承藉累葉,且形據(jù)流,三峽未易可克。唯劉尹雲(yún):伊必能克蜀。觀其蒲博,不必得則不為。
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夏侯既被桎梏時(shí)鐘毓為尉,鐘會(huì)不與玄相,因便狎。玄曰:雖復(fù)刑余人,未敢命!”考初無壹言臨刑?hào)|市顏色不異
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聘禮,上公介,侯、伯五介子、男三介,所明貴賤也。介紹傳命,君子于其尊弗敢質(zhì),敬之也。三讓而后傳,三讓而后入廟,三揖而后至階三讓而后升,所致尊讓也
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林下諸賢,各有俊子。籍子渾,器量弘曠康子紹,清遠(yuǎn)雅正。濤簡,疏通高素。鹹子瞻虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,朗多所遺。秀子純、悌並令淑有清流。戎子萬,有大成之風(fēng),苗而不。唯伶子無聞。凡此諸,唯瞻為冠,紹、簡亦重當(dāng)世
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