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首壬子
桓玄下都,羊孚時(shí)為兗州別,從京來詣門,箋雲(yún):“自頃世睽離,心事淪蕰。明公啟晨光於晦,澄百流以壹源。”桓見箋,喚前,雲(yún):“子道,子道,來何?”即用為記室參軍。孟昶為劉之主簿,詣門謝,見雲(yún):“羊侯羊侯,百口賴卿!
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謝萬作州都督,新,當(dāng)西之都,相送累日謝疲頓。於高侍中往,就謝坐,因:“卿今仗方州,當(dāng)疆西蕃,何以政?”謝粗其意。高便謝道形勢,數(shù)百語。謝起坐。高去,謝追曰:阿酃故粗有具。”謝因得終坐
全戊午
崔正熊詣都郡。都郡將姓陳問正熊:“君去崔杼幾世?”答:“民去崔杼,如明府之去陳恒”
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曾子問曰:“君使而卒于舍,禮:公館復(fù),私館不。凡所使之國,有所授舍,則公館已何謂私館不復(fù)也?孔子曰:“善乎問也!自卿、大夫、之家,曰私館;公與公所為,曰公館公館復(fù),此之謂也”曾子問曰:“下:土周葬于園,遂機(jī)而往,途邇故也今墓遠(yuǎn),則其葬也之何?”孔子曰:吾聞諸老聃曰:昔史佚有子而死,下也。墓遠(yuǎn),召公謂曰:‘何以不棺斂宮中?’史佚曰:吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:豈不可?’史佚行。下殤用棺衣棺,史佚始也。
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子云:“善則稱人,過則己,則民不爭;善則稱人,過稱己,則怨益亡。”《詩》云“爾卜爾筮,履無咎言。”子:“善則稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,武王之。”子云:“善則稱君,過稱己,則民作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大誓曰:“予克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非朕文考有,惟予小子無良。
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