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子云:“有國家者,貴人賤祿,則民興讓;尚技而賤車則民興藝。”故君子約言,小先言
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侍坐長者,屨上于堂,屨不敢當。就屨,而舉之,于側。鄉者而屨;而遷屨,而納屨
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孔子曰:“之死而致死之不仁而不可為也;之死而致生,不知而不可為也。是故,竹成用,瓦不成味,木不成斫,瑟張而不平,竽笙備而不和,鐘磬而無簨虡,其曰明器,神之也。
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仲夏之月,在東井,昏亢中旦危中。其日丙。其帝炎帝,其祝融。其蟲羽。音征,律中蕤賓其數七。其味苦其臭焦。其祀灶祭先肺。小暑至螳蜋生。鵙始鳴反舌無聲。天子明堂太廟,乘朱,駕赤騮,載赤,衣朱衣,服赤,食菽與雞,其高以粗。養壯佼
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是故男教不修,陽事得,適見于天,日為之食婦順不修,陰事不得,適于天,月為之食。是故日則天子素服而修六官之職蕩天下之陽事;月食則后服而修六宮之職,蕩天下陰事。故天子與后,猶日與月、陰之與陽,相須而成者也。天子修男教,父也;后修女順,母道也。曰:天子之與后,猶父之母也。故為天王服斬衰,父之義也;為后服資衰,母之義也
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大夫卜宅與葬日,司麻衣、布衰、布帶,喪屨,緇布冠不蕤。占皮弁。如筮,則史練冠衣以筮。占者朝服。大之喪,既薦馬。薦馬者哭踴,出乃包奠而讀書大夫之喪,大宗人相,宗人命龜,卜人作龜。,諸侯以褒衣冕服,爵服,夫人稅衣揄狄,狄素沙。內子以鞠衣,褒,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復西上。大不揄絞,屬于池下。大附于士,士不附于大夫附于大夫之昆弟。無昆,則從其昭穆。雖王父在,亦然。婦附于其夫所附之妃,無妃。則亦其昭穆之妃。妾附于妾姑,無妾祖姑則亦從其穆之妾。男子附于王父配;女子附于王母,則配。公子附于公子。君,大子號稱子,待猶君。
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