　　父母之喪，居倚廬、不涂寢苫枕塊，非喪事不言。君為宮之，大夫士襢之。既葬柱楣涂廬不于顯者。君、大夫、士宮之。凡非適子者，自未葬以隱者為廬。既葬，與人立：君王事，不言國事；大夫士言公，不言家事。君既葬，王政入國，既卒哭而服王事；大夫、既葬，公政入于家，既卒哭、绖帶，金革之事無辟也。既練居堊室，不與人居。君謀國政大夫、士謀家事。既祥，黝堊祥而外無哭者；禫而內無哭者樂作矣故也。禫而從御，吉祭復寢

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　　斬衰何以服？苴，惡貌也，以首其內而見諸也。斬衰貌若苴齊衰貌若枲，大貌若止，小功、麻容貌可也，此之發于容體者也

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　　孟昶未達時，家在口。嘗見王恭乘高輿，鶴氅裘。於時微雪，昶籬間窺之，嘆曰：“此神仙中人！

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　　庾道季詫謝公：“裴郎雲：‘謝謂裴郎乃可不惡，得為復飲酒？’裴又雲：‘謝安目支林，如九方臯之相，略其玄黃，取其逸。’”謝公雲：都無此二語，裴自此辭耳！”庾意甚以為好，因陳東亭酒壚下賦。讀畢，不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！於此語林遂廢。今有者，皆是先寫，復謝語

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