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盧乙卯
凡禮之大體,體天地,四時,則陰陽,順人情,故之禮。訾之者,是不知禮之由生也。夫禮,吉兇異道,得相干,取之陰陽也。喪有制,變而從宜,取之四時也有恩有理,有節有權,取之情也。恩者仁也,理者義也節者禮也,權者知也。仁義智,人道具矣
梁丘增梅
王、劉與林公共看何騎,驃騎看文書不顧之。謂何曰:“我今故與林公相看,望卿擺撥常務,應玄言,那得方低頭看此邪”何曰:“我不看此,卿何以得存?”諸人以為佳
祈若香
桓公入峽,絕壁天懸,騰波急。迺嘆曰:“既為忠臣,不得孝子,如何?
公孫甲寅
恒豆之菹,水草之和氣也;醢,陸產之物也。加豆,陸產也其醢,水物也?;e豆之薦,水土品也,不敢用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,非食味之道。先王之薦,可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也而不可好也。壯,而不可樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,可用也而不便其利也,所以交于神明者,不以同于所安樂之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質也大圭不琢,美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其樸也,貴其而已矣。所以交于神明者,不可于所安褻之甚也。如是而后宜。俎奇而籩豆偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃者中也;目氣之清明者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭焉,于其而已矣。酰醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用,而鸞刀之,貴其義也。聲和而后斷也
碧魯紀峰
支道林因人就深公買印山,公答曰:“未聞巢、由買山而隱”
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