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子云:“君弛其親之過,而其美。”《論語曰:“三年無改父之道,可謂孝。”高宗云:“年其惟不言,言讙。”子云:“命不忿,微諫不,勞而不怨,可孝矣。”《詩》:“孝子不匱。子云:“睦于父之黨,可謂孝矣故君子因睦以合。”《詩》云:此令兄弟,綽綽裕;不令兄弟,相為愈。
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曾子問曰:并有喪,如之何何先何后?”孔曰:“葬,先輕后重;其奠也,重而后輕;禮也自啟及葬,不奠行葬不哀次;反奠,而后辭于殯逐修葬事。其虞,先重而后輕,也。”孔子曰:宗子雖七十,無主婦;非宗子,無主婦可也。
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王大將軍年少時(shí),舊有田名,語音亦楚。武帝喚時(shí)賢共伎蓺事。人皆多有所知,唯王無所關(guān),意色殊惡,自言知打吹。帝令取鼓與之,於坐振袖起,揚(yáng)槌奮擊,音節(jié)諧捷,神豪上,傍若無人。舉坐嘆其雄。
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諸葛靚後入晉除大司馬,召不起以與晉室有讎,常洛水而坐。與武帝舊,帝欲見之而無,乃請(qǐng)諸葛妃呼靚既來,帝就太妃間見。禮畢,酒酣,曰:“卿故復(fù)憶竹之好不?”靚曰:臣不能吞炭漆身,日復(fù)睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚而出
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王處世許高尚目,嘗荒於色,體之敝。左諫之,處曰:“吾不覺爾。此者,甚耳!”乃後合,驅(qū)婢妾數(shù)十出路,任所之,時(shí)嘆焉
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